На распутье - 4

Но как приступить к этой работе, в чем она должна состоять и какую непосредственно практическую задачу преследовать? Импульс и некоторые точки опоры для решения этого вопроса дал мне роман Гуцкова «Рыцари Духа». Он перенес мое воображение в революционную Германию 48 г. и натолкнул меня на две мысли. Во-первых, я пришел к заключению, что в России необходимо готовить революцию. А во-вторых, что для подготовления ее необходима тайная организация.

О русском революционном движении в 60-тых годах я и смутного представления не имел. Каракозовское покушение прошло для меня бесследно. О процессе Нечаевцев я, на основании обрывочных газетных отчетов, составил себе довольно неопределенное представление. Но теперь, получив от Лассаля и Гуцкова толчок в революционном направлении, я вспомнил об этом процессе и отчетливее понял, что Нечаев и его единомышленники ставили себе целью именно освобождение неимущих и угнетенных и водворение равенства и братства в России революционным путем. Но какая поразительная разница, какая глубокая бездонная пропасть между организатором, вождем и характером германского освободительного движения, с одной стороны, и революционного движения в России, с другой! В Германии вождем явился Лассаль, вооруженный знаниями своего века, импонирующий своей интеллектуальной силой и гениальностью. А у нас – Нечаев, невежественная личность, увлекающая целый кружок на убийство своего товарища. Лассаль – носитель высшей, духовной культуры, а Нечаев – темная, грубая, варварская сила. Чем объяснить этот поразительный контраст, где его причина?