Первое и главное место в практической части программы было отведено, конечно, требованию передачи всей земли в руки крестьян на началах общинного владения. Но мотивировал я это требование не тем, что оно-де, по существу, социалистическое, и что общинное землевладение, по своей внутренней природе, способно стать исходным пунктом и основой для развития социалистического строя в России, а совершенно другими соображениями. Среди них одним из главных являлось то, что социалистическая революция на Западе не за горами, и что продолжительное существование буржуазной России рядом с социалистической западной Европой столь же невозможно, как невозможно оказалось сохранение дореформенной, крепостной России рядом с буржуазными государствами Европы. Поэтому сохранение общины в чрезвычайной степени облегчит восприятие народными массами России идеи коллективной собственности и организации производства и обмена на социалистических началах. С этой точки зрения, и сохранение в народе даже одних только традиций общинного владения землей имеет огромное значение, потому что очень облегчит пропаганду коллективизма в народных массах. Это последнее соображение, насколько помню, я обстоятельно развивал и подчеркивал в довольно пространной «Объяснительной записке» к программе.
Дело в том, что как раз около того времени, когда я был в Петербурге, народническую молодежь волновал вопрос о судьбе общины. Не помню точно, под влиянием ли только статей Зибера – первого русского марксиста, но только в узко-экономическом смысле или также под впечатлением беллетристических очерков из деревенской жизни,
у некоторых представителей этой молодежи зародились тревожные сомнения на счет возможности спасти общину от разложения. А если община по тем или другим причинам погибнет, то не сделает ли это безнадежными наши стремления к социальной революции? с тревогой спрашивали некоторые молодые народники.
Вот на такого рода сомнения и вопросы я и отвечал в своей объяснительной записке, с одной стороны, ссылаясь на близость социалистической революции на Западе, а с другой, подчеркивая важность путем усиленной пропаганды и агитации поддерживать к народе традиции общинного землевладения.
Напомню, мимоходом, что года два с лишним после того, как чернопередельческий кружок старался рассеять сомнения и опасения народников на счет судьбы общины, рисуя перед ними перспективу одновременности революции в России и социали-стического переворота на Западе, на ту же перспективу указал Маркс в своем предисловии к русскому изданию «Коммунистического Манифеста» (в переводе Плеханова). «Если русская революция, писал Маркс в этом предисловии, – послужит сигналом для революции пролетариата на Западе, и таким образом обе дополнят одна другую, то существующее общинное землевладение в России может послужить исходным пунктом коммунистического развития».
Свободное копирование
