Наряду с демократическим укладом, занесенным проповедью передовых религиозных и политических сектантов и проникших на запад из Новой Англии, из Средних штатов, в числе Пенсильвании — страны квакеров и менонитов — перешли в северо-западную территорию и выкроенные штаты и те зародыши местного самоуправления, какие в Новой Англии представляла церковная, сколько и светская организация прихода или так называемый parish.
Ее не было в Вергинии и вообще в штатах, населенных плантаторами. Здесь поместье заступало место прихода. На севере же последний составлял первичную ячейку, из которой развилось самое государство.
И тот же приход объединил собою и рассеянных по западу корчевников-фермеров.
Вокруг церкви и церковной паперти возникла первая общественная организация, приуроченная к целям столько же полиции безопасности, сколько и полиции благосостояния.
Когда Токвиль посетил в 30-х годах Соединенные Штаты, он первый из европейцев заинтересовался этой стороною американских порядков, справедливо видя в самоуправлении прихода источник всех позднейших видов самоуправления, начиная от отдельного штата и кончая всей федерацией.
По его просьбе одним из деятелей Новой Англии составлена была короткая записка, касавшаяся действовавшего законодательства о приходе. Она впоследствии была отпечатана. Читая ее, убеждаешься, с каким скромным материалом Токвиль в состоянии был построить свои широкие и, в конце концов, правильные обобщения.
Свободное копирование
