Оазисы добра и правды в моих университетах - 281

Вот таковыми были мои путешествия по оазисам добра и правды на протяжении 70 лет моей жизни после ареста моих родителей. На перекрестках моих жизненных дорог разные случались встречи, добрые и злые. Тот, у кого хватит терпения прочитать эти воспоминания, сможет понять, каких встреч на моих перекрестках было больше. За все эти встречи я благодарю силы небесные. Все встречи, добрые и злые, давались мне в поучение и для проверки – найду ли я в себе силы преодолеть их искушение. Не всегда и не все искушения мне удавалось преодолевать. Чаще удавалось преодолевать потому, что рядом со мной всегда оказывались мудрые помощники: в детстве, юности, в школе, в вузах, в науке и в искусстве. Не ведая о том, существенно помогали мне мои внуки: Володя, Сережа и Катя. Даже чужие дети, которых мне приходилось приобщать к школе, помогали мне сохранять интерес к моей основной профессии и к жизни. Я учила их, они учили меня. Очень многому научило меня богословие. В свое время Лев Николаевич Толстой популяризировал пять заповедей Нагорной проповеди Иисуса Христа. Назвав свою популяризацию «Исповедным путем», он разъяснял:
1. Идеал состоит в том, чтобы не иметь зла ни на кого, не вызывать недоброжелательства ни в ком, любить всех; заповедь же, указывающая степень, ниже которой вполне возможно не опускаться в достижении этого идеала, в том, чтобы не оскорблять людей словом. И это составляет первую заповедь (это достижимо каждым – Е.Е.).
2. Идеал – полное целомудрие даже в мыслях; заповедь, указывающая степень, ниже которой вполне возможно не опускаться в достижении этого идеала, - это чистота брачной жизни, воздержание от блуда. И это составляет вторую заповедь.
3. Идеал – не заботиться о будущем, жить настоящим часом; заповедь, указывыающая степень достижения, ниже которой вполне возможно не опускаться, – не клясться, вперед ничего не обещать людям. И это третья заповедь.
4. Идеал – никогда и ни для какой цели не употреблять насилия; заповедь, указывающая степень, ниже которой вполне возможно не опускаться, - не платить злом за зло, терпеть обиды, отдавать последнюю рубаху. И это четвертая заповедь.
5. Идеал – любить врагов, ненавидящих нас; заповедь, указывающая степень достижения, ниже которой вполне возможно не опускаться, - не делать зла врагам, говорить о них доброе, не делать различия между ними и своими согражданами. И это пятая заповедь. Учиться следовать этим заповедям крайне важно и мне. Но порою бывает очень трудно, почти невозможно прощать предательство моих ближних.
Летом 2010 года я была в Липецке у Анны. По последним моим посещениям Анны могу констатировать существенные положительные изменения в ее состоянии, несмотря на то, что она почти прекратила потребление лекарств. Много времени отдает она физическим упражнениям, сама обслуживает себя и заботится о своем сыне – Володе. И хотя отец Андрей, липецкий священник, говорил, что с людьми таких заболеваний разговаривать трудно, он и другие служители церкви все-таки смогли повлиять на душевное состояние Анны. По возможности (у нее от инсульта существенно пострадала речь) она старается читать молитвы. Это ее успокаивает. Она проявляет теперь участливость, сострадание, заботу о сыне, что в очень малой степени было присуще ей до болезни. Володя, ее сын, сказал мне: «В моей матери, тоже чувствуется тот духовный стержень, который ты (я, его бабушка) старалась формировать во всех нас, но стержень этот страшно деформирован».
19 октября 2010 года я стала прабабушкой, мой внук Володя младший – отцом малыша Всеволода. 17 июля 2011 года я принимала участие в крещении этого малыша в церкви села Воскресеновка Липецкой области. Малыш, наша радость, появился в нужном месте и в нужный момент.

Жизнь продолжает просвещать меня. В нужное время она побуждала меня сделать необходимые шаги, побуждает и на склоне лет. Например, 16 июля 2007 года по ее велению я встретилась со священником Владимиром в церкви села Каменное Грязинского района Липецкой области. 17 июля 2007 года отец Владимир осуществил мое крещение. 17 июля 2011 года крестили Всеволода.

17 июля 2012 года какой-то благодетель вручил Б.любопытный документ – сценарий Э. Берна – «постепенно разверстывающийся жизненный план», который, согласно утверждению автора сценария, «формируется еще в раннем детстве под влиянием родителей». Лично для меня «влияние родителей» следует заменить влиянием тех многих, с кем крепче, чем по крови, связала меня судьба. О них я подробно рассказала выше.
Эта бумага оказалась в моих руках во-время и весьма кстати. Я рассматриваю ее как обобщение всего того, о чем я рассказала в своих воспоминаниях. Воспроизведу основную часть сценария Э Берна.
«Сценарий предполагает
1.Родительские указания.
2.Подходящее личностное развитие.
3.Решение в детском возрасте.
4.Действительную «включенность» в какой-то особенный метод, несущий успех или неудачу.
5.Убеждающую установку или, как это принято говорить, вызывающую доверие, убежденность. «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры».
Другими словами, сценарий – это игра на всю жизнь, причем освобождение от власти сценария чрезвычайно маловероятно, т.к. требует полного изменения собственной душевной структуры, а соответственно, огромной затраты сил, на что способны очень немногие. К сценариям мы относим, например, выбор профессии, к которой человек может питать непреодолимое отвращение, но, чтобы не разочаровать родителей, будет следовать по выбранной ими для него стезе. Такой вариант типичен в среде клановых специальностей (дипломатов, врачей и т.п.).
 Участники: своеобразие ролей
Многообразие игровых форм, рассмотренных выше, делает необходимым рассмотрение проблемы трансформации как внутреннего, так и внешнего облика индивида при вхождении в игровое пространство. В первую очередь, проанализируем особенности включения участников в игру, так как в зависимости от сознательности выбора индивидом игры, его игровое поведение будет весьма различным». Так и оно и было в процессе реализации жизненного плана мной и всеми моими близкими. Об этом я рассказала выше достаточно подробно.