Оазисы добра и правды в моих университетах - 280

На таком «фоне» отчетливо вырисовывалась неоригинальность Б.. Поэтому и записывать его «обвинительные речи» мне не имело смысла. Достаточно было того, что последствия кулачных атак Б. Г. Курицына фиксировали травматологи, а письменно собственноручно он зафиксировал их сам, повторяя «художественные» и стилистические перлы» своих многочисленных «сострадальцев». Воспроизвожу сей «памфлет» строго по оригиналу: «Баба – моя неисправимая бытейская ошибка. У нее самоистязание, самоуродование жизни, как и у Анки со злобой, ненавистью, мстительностью, похоже, наследственно. Похоже, тут нужен был не человеко-муж, а мужик. Пропала потребность в нем – рухнуло и все остальное…, начались мелочный раздел жалких деньжат (стипендии ведь не делила…), вещей, запретов, демонстрации ненависти – по-азиатски. Бегающие раньше по мужикам (?) мужей не находят. Вставай старухой «заклейменный» и ею преданный старик» (на генеральное сражение?). 
Что посеешь, то и пожнешь. В Послании коринфянам Апостол Павел писал: «Кто скупо сеет, тот скупо и пожинает». Разъясняя эту мысль Апостола, в проповеди в Сестрорецке Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркнул: «Кто экономит энергию, время, силы, нежность, ласку, - тот теряет стержень жизни, разрушает близких, разрушает семью». Б. предупреждал, что не собирается жить для семьи. Это его оправдывает. Но именно поэтому его претензии ко мне на протяжении 1992-2012 годов являются не обоснованными, беспредметными. Что хотел в молодости – получил в старости. «Кто скупо сеет, тот скупо и пожинает». Но Б. жаждет пожинать больше того, что посеял, и уже почти 20 лет рукоприкладством и языковой распущенностью пытается пожинать то, что посеяно мной и моими помощниками. Прежде чем поделиться с ним нашей жатвой, мне хотелось бы спросить у автора этого памфлета: «Из любви к кому хотя бы однажды он смог забыть себя? Когда им был совершен такой, хотя бы краткосрочный подвиг?» Никогда и ни к кому. Такие люди далеки от подвигов любви.
От всего, что начертано в памфлете, было бы смешно, когда бы не было так грустно. Грустно от того, что это голос человека, которому не достает мужества и благородства признать, что в избранной им цели своей жизни было и осталось одно намерение, узкая щель в широкой панораме жизни как следствие собственных ошибочных решений. Ведь именно в те годы, когда Б. бездействовал, считая себя «жертвой системы», Леонид Иванович Бородин, на семь лет моложе Б., отбыв наказание в ГУЛаге, писал: «Факт и вера – вот две главных мотивации активности человека. Фактам человек склонен подчиняться, факты имеют тенденцию порабощать сознание. Вера же требует напряжения, потому что она часто вопреки… Утрата веры губительна. В труднейшие для меня дни (пребывания в мордовских лагерях – Е.Е.) я сформулировал своеобразную инструкцию для контроля над самосознанием.
Первое: когда факты, провоцирующие отчаяние, обступают стеной, когда за этой стеной блекнут и исчезают символы веры, тогда следует вспомнить и уже не забывать, что факты есть всего лишь объект избирательной способности человека, а способность эта отнюдь не самодостаточна и вовсе не первична относительно духовного состояния человека.
И второе: когда окружающая тебя так называемая «объективность» вырывает почву из-под ног и опускает небо до уровня потолка, когда под воздействием этой объективности начинаешь чувствовать себя бессильной и беспомощной щепкой в море, тогда…
Тогда надо находить в себе мужество быть необъективным! Знаю. Проверял. Действует! Ибо необъективно в человеческой душе самое главное чувство, данное ему Богом, - любовь. Любовь к матери, к другу, к женщине, к Родине, наконец. И только сквозь призму этого богоданного чувства способны открываться человеку невидимые до того перспективы Добра и Правды в богочеловеческом значении этих слов».
И еще один пример из тех же десятилетий. Современник Б. Владимир Спиваков, например, не отягощенный призрачной заботой о человечестве, воспитал собственных 6 дочерей и обеспечил жизнь и образование 10 тысячам детей сиротам и инвалидам. У Б.Г. К. и на двух дочерей не хватило ни терпения, ни средств, ни озабоченности. О чем «плач»? И скорбь о чем? «Я не победил»? Кого?  Самого себя сказал бы человек, не лишенный мужества.
Священник Александр Ельчанинов в работе «Демонская твердыня (о гордости)» очень точно замечает: «Гордый терпит поражение на всех фронтах. Психологически - тоска, мрак, бесплодие. Морально – одиночество, иссякание любви, злоба. С богословской точки зрения – смерть души, предваряющая смерть телесную, геенна еще при жизни. Гносиологически – солипсизм (возвышение себя над всеми). Физиологически и патологически – нервная и душевная болезнь».
2 июля 2009 года состоялась юбилейная встреча выпускников 1959 года нашего факультета. Присутствовало всего 14 из 232 человек, 55 лет назад поступивших на исторический факультет МГУ. Миша Мейер был основным организатором встречи. Техническую сторону встречи обеспечила заведующая лабораторией компьютерной техники ИСАА Н.Б. Птенцова. Я, Сергей Сергейчик и Саша Крухмалев подготовили воспоминания о нашем выпуске, художественное оформление которых осуществила Надежда Борисовна. Приятно было видеть и вспоминать друзей, преодолевших свои пределы. Их на нашем факультете было много! Они оставили заметный след во всех областях жизни и деятельности. Чтобы рассказать об этом, нужно написать еще одну книгу.