Memuarist » Members » Lev_Tyhomyrov » Из дневников Л.А. Тихомирова - 59

Из дневников Л.А. Тихомирова - 59

30.05.1916
Москва, Московская, Россия

30 мая.

По известиям видно, что успех Брусилова вовсе неглубок. Эффекта много, но места расположения австрийцев захвачены только клочками, неполно, так что наше положение далеко непрочно. [...] Если бы к австрийцам подоспели подкрепления, то, возможно, что нашим пришлось бы отступить. К сожалению, это мне напоминает наше наступление на Пруссию, столь же шумное и эффектное, и столь же поверхностное. Становится все вероятнее, что наступление Брусилова есть простая демонстрация для оттяжки австро-немецких войск из Италии и от Вердена. Остается пожелать, чтобы эта выручка союзников обошлась нам не так страшно, как наступление Рененкампфа[1] и Самсонова[2]. [...]...

***

Есть (недавно вышла) книга "Из переписки г-жи Шмидт"[3]. Это крайнее умопомрачение девицы - истерички, вообразившей себя Святым Духом, а В. Соловьева[4]. - снова вочеловечившимся Христом. Эта Шмидт принесла человечеству новое откровение. Ничего замечательного, ничего талантливого... Я книжку едва перелистал, п[отому] ч[то] не станешь читать всякую ерунду, не имеющую за себя даже какой-нибудь оригинальности и в каком-либо отношении талантливости.

Кто издал эту книгу? Я подозревал по некоторым данным Булгакова. Теперь Розанов[5] в "Колокол" пишет фельетон о книге и выражает мнение, что анонимные издатели суть Эрн[6], Новоселов, С. Н. Булгаков и пр.

Новоселов мне сказал сегодня по телефону, что он посылает в "Колокол" заявление, что изданию рукописи г-жи Шмидт не сочувствовал и не сочувствует. Это он хорошо сделал, п[отому] ч[то] должна же быть, наконец, граница религиозным безобразиям, религиозному сумасшествию, доходящему до надругательства над Богом.[7] [...]

[1] Ренненкампф Павел Карлович (1854-1818) Из дворян Эстляндской губернии. Генерал от кавалерии (1910) и генерал-адъютант (1912). Окончил Гельсингфорсское пехотное юнкерское училище и Николаевскую академию Генерального штаба (1882). В 1895-1899 командир 36 драгунского Ахтырского полка. В 1899-1901 начальник штаба войск Забайкальской области. Участник китайской кампании 1900-1901. В 1901-1904 начальник 1-ой отдельной кавалерийской бригады. Во время русско-японской войны 1904 -1905 командовал Забайкальской казачьей дивизией. В 1905 в распоряжении главнокомандующего на Дальнем Востоке, командовал рядом Сибирских армейских корпусов. Участвовал в подавлении революционных выступлений в 1905 г. В 1913 - 1914 командующий войсками Виленского военного округа. В июле - ноябре 1915 - командующий 1 армией. Действия Ренненкампфа во время Восточно-Прусской операции стали предметом разбирательства специальной комиссии. 6.10.1915 уволен от службы "по домашним обстоятельствам". С 18.11.1915 в распоряжении военного министра. После Февральской революции арестован, а после Октябрьской революции освобожден и уехал в Таганрог. После занятия большевиками города перешел на нелегальное положение. В ночь на 16.3.1918 арестован ЧК. Отказался от предложения вступить в Красную армию. В конце марта В. А. Антонов-Овсеенко распорядился расстрелять Ренненкампфа. В ночь на 1 апреля отвезен за город и расстрелян. По сведениям, приводимым рядом исследователей, перед расстрелом ему выкололи глаза. (В ХРОНОСе см. ст. Ренненкампф Павел Карлович)

[2] Самсонов Александр Васильевич (1859-1914) - Из дворян. Окончил Николаевскую академию Генштаба (1884) Во время русско-японской войны в сражении при Вафангоу дивизия Самсонова решила участь боя. В Шахейском сражении Самоснов без сопротивления отошел назад, обнажив фланг и тыл пехоты генерала П. К. Ренненкампфа, что имело неважные последствия. При проведении мобилизации 1914 г. назначен командующим 2-й армией Северо-Западного фронта. Она развертывалась на фронте Гродно-Осовец-Остроленка. После разгрома армии пытался со штабом пробиться из окружения, но отстал от других и, видя безвыходность положения, застрелился. Армия Самсонова потеряла около 6,7 тысяч убитыми, свыше 20 тысяч ранеными, 92 тысячи человек пленными (в том числе 15 генералов), 350 орудий. Впоследствии тело Самсонова было доставлено в Петроград и затем перевезено для погребение в имение в Херсонской губернии.

[3] Шмидт Анна Николаевна (начало 1850-х - 1905) учительница и журналистка из Нижнего Новгорода, проповедовавшая собственное теософическое учение, возникшее под влиянием "софиологических" идей В. С. Соловьева. Шмидт считала, что ощущает в себе воплотившийся дух Церкви и находится в общении с небесным возлюбленным - новым воплощением Христа, за коего признавала Соловьева (См.: Книга о Вл. Соловьеве. М., 1991. С. 240-245). "Незадолго до своей смерти, в 1900 г. Соловьев знакомится, сначала по переписке, а затем и лично, с Анной Николаевной Шмидт, которая считала себя воплощением Софии, а Соловьева - воплощением Христа и написала мистический трактат о Третьем Завете, понимая Св. Духа как Дочь Божию. Соловьев признал мистический трактат Шмидт "истиной величайшей важности", но после личного знакомства и чтения "Исповеди" Шмидт, ...испугался ее дерзновенности, и некоторые ее откровения сам признал "прелестью". ... См.: Андреев И. М. // Владимир Соловьев - мистик в свете православия (К 50-летию со дня смерти) // Вл. Соловьев: pro et contra. СПб., 2002. Антология. Том 2. С. 31-32. Вероятно, боязнь за состояние души новой знакомой, побудила Соловьева написать письмо А. Шмидт 22 апреля 1900 г. (См. Письма В. С. Соловьёва, Петербург, 1923, т. IV; Булгаков С. Н. Владимир Соловьёв и Анна Шмидт // Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1916; Фудель С. И. Собрание сочинений. в 3-х томах. М., 2001. Т.1. С. 67, 539). М. А. Новоселов оставил свидетельство о потрясении, испытанном Шмидт после смерти Соловьева (под заголовком "А. Н. Шмидт на похоронах В. С. Соловьева" с инициалами М. А. Н. приведено в книге: Из рукописей А. Н. Шмидт. М., 1916)

[4] Соловьев Владимир Сергеевич (1853 - 1900) - философ, публицист, историк философии.

[5] Розанов Василий Васильевич (1856-1919) - известный религиозный мыслитель, писатель, публицист. Жизнь его семьи в Сергиевом Посаде после 1917 была крайне тяжелой.

[6] Эрн Владимир Францевич (1881-1917) - религиозный философ, активный деятель религиозно-общественного движения в России начала ХХ в. С началом Первой мировой войны выступил с антигерманскими лекциями.

[7] ГАРФ. Ф. 634. Оп. 1. Д. 26. Л. 81об-83.

14.08.2019 в 13:58