В своем критическом отношении к первой стадии нашего движения и в признании необходимости для русских революционеров перейти от «словесной книжной, чисто теоретической пропаганды» на путь «активной борьбы и протеста» в рядах народа в тесном единении с ним, во имя его повседневных нужд и волнующих его «злоб дня», группа «Общины» разделяла, следовательно, взгляды и стремления всех народников в России. Но, в противоположность народникам, мы даже и не пытались разрешить вопрос о том, каким же общим знаменем, какими программными лозунгами заменить в русском революционном движении социализм, «скомпонованный на три четверти по западным образцам».
Указание на необходимость знакомиться с деталями крестьянской жизни и исходить из злоб дня этой жизни для возбуждения и организации массовых протестов в народе касались только, так сказать, педагогической стороны вопроса о пропаганде и агитации в массах, но это отнюдь не разрешало коренного вопроса о практических целях и задачах русской революции, на подготовку которой должна была быть направлена эта пропаганда и агитация. Мало того, ведь сама наша программа была чуть не целиком (а не только на три четверти) «скомпонована» по одному из образцов западного социализма, именно анархического. Таким образом, она, в своей принципиальной части, противоречила основному пункту нашей же собственной критики «недостатков предыдущего периода» русского революционного движения, и тем самым логически мешала нам дойти до конечных практических выводов из этой критики. Мы считали как бы само собой разумеющимся, что цель и содержание русской революции ничем, по существу, не должны отличаться от цели и содержания социалистической революции на Западе. А в то же время мы заявляли, что коренным дефектом предыдущего периода русского революционного движения было то, что в нем господствовал социализм «западного образца». Из этого заявления логически вытекало не только требование, чтобы русские социалисты сплачивали социально-активные элементы крестьянства на почве его ежедневной борьбы в народно-революционную партию, но и необходимость радикального пересмотра программы или программ, завещанных предыдущим периодом.
На этот именно путь вступили основатели и носители народничества. Сами не сознавая того, они основной очередной задачей движения провозгласили подготовку революции для низвержения сословно-абсолютистского режима. В этом внутренний исторический смысл и историческая заслуга народничества, хотя сами народники не сумели осмыслить и понять историческую сущность своего направления.
Свободное копирование
