По праздникам на мосту собиралась молодежь — повеселиться.
В ту пору в деревне только-только начинали носить сапоги. В почете были сапожники, которые умели делать сапоги со скрипом и женские, с высокими подборами. У деревенских модниц были любимые сапожники — Романович, Исаевич, «очаровательный кавалер» с Лепешек. Последний — чудаковатый мужчина с длинной черной бородой — сильно огорчался, слыша критику его действительно нескладной фигуры. Он поднимался, кружился, стараясь показать себя со всех сторон, и говорил при этом, что он — очаровательный кавалер. Входившие в моду сапожки невольно были в центре внимания. О них даже складывались припевки.
Признанная красавица, разряженная в цветное платье или вышитый сарафан, с косой, украшенной красной лентой, гордо выступает из хоровода и, показывая сапожок на ноге, припевает:
Ай-да-ой, люли-люли,
Са-а-пог ба-ал-тюшка купил,
Ой, да, сапог батюшка ку-пил,
Три с полтиной за-платил.
Ой, да, мне не жалко сапожка,
Жалко милого дружка.
Ой, да-ой, люли-люли,
Жалко милого дружка...
Гулянья чаще всего устраивались на троицу и духов день. В эту пору летнего цветения девки завивали венки, бросали их с плотины, а потом, затаив дыхание, следили, у кого потонет.
С мельничного лотка вода падала в «буковище». И можно было видеть, как в «буковище» громадный двухпудовый сом гоняется за неуловимой рыбицей-красноперкой.
Много воды с тех пор утекло.
Свободное копирование
