Показав некоторые свойства дагестанской гражданственности, я нахожу приличным поговорить и о других. Например, благосклонному читателю, вероятно, желательно знать, что такое изображает находящийся в начале книги рисунок и зачем он приложен.
Так станем анализировать дагестанский костюм.
Place aux dames и на этот раз не столько из вежливости, сколько по самой строгой справедливости: действительно, дагестанские горожанки имеют довольно вкусу в нарядах, легко овладевают модой и одеваются и изящно и богато. Я знаю, что при слове "мода" весьма многие почтенные мужья недоверчиво покачают головой и подумают про себя: "неужели эта всеистребляющая зараза проникла из Европы и в Азию? Несбыточное дело, чтоб зло, от которого мы нестерпимо страждем, зло, натуральное в образованной Европе, существовало и в варварской стране, а главное в стране, где, как слух идет, мужья полные властелины не только себя самих, но и нескольких жен! Вздор, небылица, просто сочинение!" Смею уверить, что я употребил слово "мода" не наобум, что и на Востоке существуют моды мужские и женские, хотя и не в таких обширных размерах и не с такой всеобщностью как в Европе, но все же существуют. Не уклоняясь в сторону от главного предмета моей речи, я укажу кое-где в нужных местах на дагестанские моды, а теперь выскажу только собственное предположение, что дагестанские моды заимствуют свои прихоти из Персии или даже из России.
Прошу заранее тысячи извинений у дагестанских дам: я разоблачу тайны их туалета от верхнего платья до мельчайших подробностей, но я буду скромен, как изобретатель, скрывающий секрет искусства, не буду болтливым Прометеем, когда дело коснется очень щекотливых параграфов великого знания быть вечно приятной. Ведь я не спекулирую, как издатели разных "тайн", известных всему человеческому роду еще до великого потопа!
Первая принадлежность дамской одежды -- рубашка "кюнек" шьется обыкновенно из чисто-шелковой одноцветной материи, непременно цветной: голубой, красной и проч. Ворот у рубашек глухой и плотно прилегающий к шее, как у Татарок, но с длинным разрезом посреди груди: этот разрез, обыкновенно вышитый разными узорами, стоит мужьям очень дорого: посреди его находится "гюль-дугмэ" роза-пуговица, круглая большая бляха из драгоценных камней, в центре которой у щеголихи должен быть непременно массивный дорогой камень. Первое разоренье дагестанских мужей и первая отрада мужьям европейским! Длина женской рубашки.... но позвольте замолчать!
На рубашку надевается "архалук", куртка, немного длиннее талии, с открытой или, говоря по-портному, вырезной грудью; шьется из лучших и дорогих материй. Рукава делаются узкие, с разрезами у кисти, а как скоро разрез, так, разумеется, и разоренье: разрезы рукавов отделываются пуговками и чистыми золотыми галунами, конечно у щеголих. Куртка стянута в талии застежками.
Под ряд с архалуком надеваются "туманы" шалвары, истинный ужас дагестанских правоверных мужей. Туманы шьются из одноцветной, но по обыкновению цветной плотной шелковой материи, называемой "дараи"; длина их от полу почти до талии, а ширина, ширина -- просто баснословная! Прежде были в моде туманы ширины умеренной, а ныне эксцентрические львицы Дагестана ввели в моду, подражая Персии, чудовищно-широкие туманы. В этом случае никто не должен отваживаться на спор с дагестанскими мужьями, которые несомненно докажут вам огромными расходами на туманы существование капризной моды в Дагестане, и при этом прибавят еще: "у жены моей ныне одна половина туман в одних воротах Дербенда, а другая тащится еще в других!" Низ туманов обшивается золотым позументом или "зербефтом" шелковой материей с золотыми цветками.
Сверх архалука надевается камзол "ним-тенэ" (полутельник). Он делается из лучшей шелковой материи разных цветов; разрезные рукава его откинуты назад и там сшиты; грудь вырезная; в талии камзол стягивается пуговками; кругом выпускается обыкновенно подкладка вместо оторочки, и, разумеется, подкладка то же должна быть шелковая. Длина камзола почти до колен; Армянки носят камзолы ниже колен, чем и отличаются от мусульманских женщин.
Ним-тэнэ служит верхним женским платьем летом, а зимой дагестанские дамы носят "кулэджа" шубку из хорькового меха, крытую парчой. У богатых щеголих кроме подкладки, выставляемой вместо опушки, край парчи обшивается чисто-золотым позументом, отчего кулэджа правоверным мужьям обходится нестерпимо дорого.
На голову дагестанские дамы надевают сначала "чутку" чехол, в который прячется коса; спереди оставляются наружу "тюррэ" женские локоны: известное и не ориенталистам слово "зюльф" локон относится собственно к мужчинам. На чутку повязывается "бурма" женская чалма, обыкновенно из "дугурд" очень плотного шелкового платка: концы платка, обведенного вокруг головы два раза, сборками завязываются спереди; из-под бурмы вьются чудесные тюррэ. Чутку и бурма составляют существенную часть дамского головного убора.-- Бурмы у молодых женщин обыкновенно бывают красного цвета, а у старых -- темного, и притом старухи без бурмы ни на шаг: так уж водится!
Сверх бурмы, при выходе из дому, дагестанские дамы надевают "джунаи" большой тонкий тюлевый платок, повязанный под горло. При входе с визитом или домой джунаи снимается; иногда надевают молодые дамы джунаи и без бурмы, но в таком случае снимать джунаи нельзя: это тоже так водится!
Дамскую обувь составляют "джураб" носки из шелковой ткани, а также привозятся из Персии для щеголих кашмирские носки, удивительное, но очень нежное и быстро-сокрушающееся произведение искусства. Незадолго до моего приезда в Дагестан одна дербендская львица, превосходное произведение природы, ввела в моду европейские дамские чулки. Конечно, все правоверное народонаселение Дербенда восстало на эксцентрическую щеголиху за ее наклонность к гяурским изобретениям, но, сердясь и пересуживая поведение львицы, дербендские дамы тем не менее подражали новой моде очень усердно, хотя изобретательница ее и сошла уже при мне с арены щегольства и из неукротимо-очаровательной львицы, предпочитавшей общество гяуров всему на свете, стала суровой мусульманкой и верной подругой одного знатного правоверного. Так-то все в мире переменчиво! Это восклицание очень кстати в настоящем случае, когда я хочу доложить благосклонному читателю о том, что мне не известна дальнейшая судьба европейских чулков в Дербенде: одержали ли они решительную и блистательную победу над джурабами или джурабы изгнали чужеземных пришельцев -- про то ведает Аллах!
Сверх джурабов надеваются горские чевяки, называемые здесь "мяс"; они носятся летом и делаются из тонкой кожи, без наших толстых подошв. Зимой и для выхода со двора сверх джураб и мяс надеваются еще открытые башмаки с острыми пронзительными носками. Вообще дамская обувь в дагестанских городах сходна с мужской, только отличается большим богатством и пестрыми украшениями.
Для предупреждения возбраняемого Алкураном завистливого воззрения на чужую собственность, дагестанские мужья и отцы облачают прекрасный пол, сверх всех платьев, в непроницаемые покрывала, к которым питают непобедимое отвращение все европейские естествоиспытатели. Огромное восточное покрывало в Дербенде сооружается из белого или клетчатого коленкору, а также из шерстяных и шелковых материй; девушки обыкновенно носят белую чадру с обшивкой из "калямкару" коленкору, называемую "япанча-чаршау". Покрывало всегда очень велико и непроницаемо скрывает от любознательного ока все женские достоинства: на самую восхитительную красавицу в покрывале страшно взглянуть! Я так думаю.
Дагестанские дамы, не в укор им сказать, большие любительницы дорогих безделушек. Начиная с головы, украшения дамские состоят во-первых из ожерельев, а во-вторых из браслет, что, впрочем, почти одно и то же. На бурме носится "бэнд" ожерелье из золотой тесьмы шириной в три пальца: на тесьме насажены дорогие каменья, в середине которых находится также драгоценная "дугмэ" пуговка. У богатых щеголих бенд обыкновенно имеет три пуговки, посаженные в равных одна от другой расстояниях; кроме того на бенде иногда находятся разнообразные золотые фигурки, называемые "перванэ" мотыльки.
На шее носится "герден-бэнд" ожерелье, обыкновенно составляемое из жемчужин, между которыми находятся разные золотые фигурки.
"Сильсилэ" цепь состоит из нанизанных на нитку червонцев, между которыми находятся жемчужинки или золотые фигурки, а средину сильсилэ занимает обыкновенно двойной червонец. Иногда сильсилэ составляется из одних золотых фигурок.
"Гулнаг" браслеты, обыкновенно состоят из зерен коралловых и других, нанизанных на шнурок. На каждой руке находится по три или по четыре ряда таких шнурочков, и притом изящный вкус требует, чтоб гульнаги обеих рук были дружки.
"Сэрьгё" серьги, большею частию покрыты эмалью; очень любимы "сергэ-зенгуля" серьги-колокольчики, иначе называемые "сэргэ-пиялэ" серьги-чашечки, которые состоят из трех колокольчиков, убранных листьями и помещенных один над другим. Носят в дагестанских городах и наши серьги.
"Юзюк" перстни разного вида и отделки; всегда надеваются во множестве на мизинцы.
Вот и все подробности, которые я считаю нужным сообщить благосклонному читателю о туалете дагестанских дам.
Хотя вообще изо всех "Путешествий по Востоку" давно уже стало известно, что мужчина в мусульманской Азии истинный царь природы, однако на первый раз я осмелюсь этому противоречить: исключение, хотя и не полное, представляют дагестанские горожанки. Под могущественным покровом русского закона и под живительной тенью русских нравов дагестанская горожанка, может быть себе неведомо, несколько отстала от старообрядческого Востока и без всякой arriere-pensee оттягала некоторые права у своего правоверного супруга. Дагестанская горожанка не повернется задом к гяуру, не будет торопиться задернуть свою чадру перед незнакомым мужчиной, не поставит себя последним существом в творении, не отдаст сыновей полное распоряжение дядек, не оставит беспутного мужа без должных увещаний и сделает еще многое другое, о чем персидские мусульманки и не смеют помыслить.
Свободное копирование
