История Дагестана, если только когда-нибудь у этой страны заведется своя история, должна представлять любопытное борение разнородных начал, в следствие столкновения разнохарактерных племен: в Дагестане доныне находятся все проявления власти -- власть неограниченная, власть ограниченная, власть аристократизма, власть духовенства и власть народная. Если бы я захотел порыться в своей памяти, то наверное отыскал бы в Дагестане и Палату Депутатов. В последнее время духовенство стремится к преобладанию и уничтожению других соперничествующих властей, из которых особенно ему не по нраву власть правителя, центра своих владений. -- Запутанные и шаткие отношения одних сословий к другим в различных частях Дагестана с редким бескорыстием старается уяснить Русское Правительство, и уже права горских дворян и подчиненность им крестьян определены в недавнее время. Эти отношения иногда так мудрены, что основываются на отводе воды из владельческого ручья для поля, как например у Кумыков.
Мало заботясь о выборе средств к существованию, Дагестанцы нередко служили по найму в чужих войсках и проливали свою и вражескую кровь ради денежной прибыли. Жалкое ремесло, едва доставлявшее насущный хлеб и нередко доводившее до крайности -- до битв с своим же племенем! Наемностью известны в Дагестане Аварцы, Казикумыки или лучше сказать вообще Лезгины.
От общих воззрений на нравственную сторону Дагестанцев нетруден и даже необходим переход к наружному образу жизни их; этом случае я буду иметь в виду только дагестанских горожан, потому что лишь у них заметно в жизни bien-etre, о котором так усердно иногда хлопочут в Европе. Это не значит, чтоб я был враг первобытной простоты и патриархальных привычек: все хорошо на своем месте и в свое время; -- это просто значит, что дагестанская городская жизнь мне более известна, нежели горская. Пожалуй, любители романического будут сетовать на меня за то, что я пренебрегаю интересными горцами: пусть сетуют, а я все-таки буду описывать дагестанского горожанина в его домашнем быту.
Домашний быт начинается с дому: посмотрим, как себя помещает дагестанский горожанин, какого развития достигли его понятия о гражданском благосостоянии и комфорте. Нормою для этого примем дома в Дербенде, как лучшем дагестанском городе.
Дома в Дербенде строятся -- я разумею дома людей с капитальцем -- из тесаного камня с известкой (ныне, как я слышал, строят даже кирпичные, из материала, доставляемого из Астрахани): камни величиной от 1 1/2 до 2 четвертей. Жилище настоящего правоверного не должно выглядывать окнами на улицу: этот мусульманский устав и в Дербенде признается, хотя и не соблюдается строго. Обыкновенно на улицу выходит стена, в которой проделана калитка: войдемте осторожно в эту узкую лазейку и осмотрим невидимками дербендский дом; я буду вашим словоохотливым чичероне без всяких притязаний на малейшее вознаграждение за это.
При входе почти тотчас же налево находится какое-то невзрачное строение: это -- конюшни. Узкое пространство между этой постройкой и стеной на улицу называется "аралык" промежутье, коридор: это пространство не пропадает даром. Здесь между четырьмя бревнами, что называется "чердак", складываются связками "багла" сучья "бешь", нужные для кухни. В здоровых российских дровах надобности Дербендец не имеет, потому что климат этого не требует.
Направо от калитки находится стена, отделяющая дом от соседей, или примыкает соседний дом.
Конюшня не высока и строится из камней с глиной, с деревянными брусьями (косяками) в дверях и в стойлах "ахур". У порядочного человека конюшня устраивается в три стойла и более; ахуры находятся на некотором возвышении от земли; в передней стене их вделывается кольцо для привязывания лошади, а сзади на полу вколочен гвоздь, к которому в случае надобности привязывают слишком рьяную лошадь за заднюю ногу. В этой конюшне находится вся скотина домохозяина. Лошадей чистить выводят на двор. -- Пищу дают вообще удовлетворительную: лошадей кормят рубленой соломой и ячменем, рогатый скот отрубями, а ослов, не в пример восточным ослам, соломой и ячменем.
Обойдя конюшню, мы вступаем на главный, хотя и небольшой, двор, где находится жилое строение и амбар.
Двор обыкновенно вымощен большими камнями, что называется "фарш": собственно это слово значит ковер.
В углу этого двора, положим хоть в углу, примыкающем к уличной стене, находится печка "тенур" и очаг "харек" для изготовления кушанья летом. Что такое тенур и харек в Дагестане -- это вы узнаете только тогда, когда возымеете терпение прочесть эту главу до конца.
Далее к соседней налево стене и к жилому строению примыкает амбар. Обыкновенно вкапывают столбы, между ними переплетают сучья, забивают все это глиной -- и выходит амбар, в котором хранится пшеница.
Свободное копирование
