Встреча - 4

* * *

* *

"Бог един для всех народов".

Так написано в Библии. Но есть народ который заявил о своём единоличном праве на Бога. И у каждого "гансика", любой вшивости, на пряжке ремня так и написано: "Гот мит унз!", дескать, "Бог с нами!" -- для того, чтобы ни у кого сомнений не было в том, что Бог - свой в доску керя фашистам, может, и член соцпартии! А Бог не с партиями и не с конфессиями. Бог - с каждым человеком, если дух этого человека контачит с Духом Божиим. И не важно при том, какой он веры, будь хоть атеист!

В том и заключаются две большие разницы между моей верой в Бога и верой церковных учреждений, где люди общаются с Богом стадами - сразу крупными коллективами, да ещё и через посредников - священников. Это похоже на общение "трудящихся масс" с Вождём Народов через парторгов "на открытом партсобрании завода".

Пока по жизни всё идёт, как в песенке: "всё хорошо, прекрасная маркиза!" -- про Бога не вспоминают. Но на передке, да в пехоте, хорошо бывает редко, а хреново - часто. И такой печальный факт очень располагает к общению с Богом. И если мне кто-то скажет, что он воевал и про Бога не вспоминал, я пойму, что воевал он во внутренних войсках НКВД восточнее Урала. А на передке все молятся. Конечно, как умеют. Нам, молодым, родители достались одной веры - атеистической и "Отче Наш" никто из нас не слыхал. А поэтому, популярны у нас две молитвы. Первая - для той жизни, при которой можно спокойно пожрать, поспать и попереживать. Тогда и скулят солдатики гвардейской инфантерии вовнутрь себя жалобно-философскую молитвочку вроде: "Уважаемый Господь Бог! Если Ты есть и это без понта, да сделать что-то можешь Сам и без попа, то пожалуйста...", -- а дальше и так понятно, о чём просят Бога солдаты из пехоты, которым днём и ночью ярко светит шанец пополнить графу "потери" в штабной ведомости. Этими "потерями" завалены передок и его окрестности. Да так обильно, что достаточно наглядности разной степени свежести для плодотворных размышлений о бренности жизни, особенно, в пехоте.

А вторая молитва тогда, когда солдату не до переживаний: или роту в атаку подняли, или танк сдуру прёт в твою сторону. Эта молитва настолько горяча и темпераментна, что словами её не передать, хотя бы потому, что среди заполошного мата остаётся два церковных слова, которые повторяются рефреном: "...Бога Мать...", -- а остальное содержание такой молитвы, как объясняла нам училка, обозначается многоточием. Но Бог понятливый и любые многоточия сечёт без осечки. Потому что Ему важны не слова, а чувства. А в каждой точке такого многоточия чувств больше, чем во всём церковном молитвослове! Бог - не ротный старшина запасного полка - Он не требует, чтобы молитву, как рапорт, тарахтели строго по уставу. Молитва полная чувства, даже без слов, - лучшее обращение к Богу!

Православие имеет конфессии. Одна - московская, из сотрудников НКВД, другая - заграничная, из эмигрантов. Московская молится за победу СССР, эмигрантская - наоборот. А мнение Бога православных не колышет. Иисус Христос был менее категоричен, чем попы и верил не только в Бога, но и Богу! Поэтому в последней молитве, об избавлении от смерти, сказал Он:

"если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как я хочу, но как Ты" (Мф.26:39)

Верил Иисус Христос Богу и был уверен, что и Бог верит Ему. Иногда я спрашиваю православных: "ты в Бога веришь?" И цитирую им:

"Хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут" (Иак.2:19).

А задав вопрос: "а Бог тебе верит??", -- я натыкаюсь на удивлённый или сердитый взгляд. А ведь главное, чтобы Бог верил тебе, пусть ты и не веришь в Бога! Ведь по Библии верил Бог Ною, верил Аврааму, а не иудеям или христианам. Верит Бог и язычникам, как пишет Апостол Павел! Я не крещён, не христианин, никогда не был в церкви и не буду: что мне там делать в стаде? -- но уверен я, что Бог мне верит, хотя бы потому, что не лукавлю я перед Ним. А, главное, всегда радуюсь Его чудесному дару -- жизни! Даже тогда, когда жить становится совсем хреново. И Апостол Павел писал:

"Ныне радуюсь в страданиях моих" (Кол.1:24).

Надеюсь, и Богу приятно за то, что мне по вкусу Его Божественный дар - жизнь в этом прекрасном мире!! И никогда не просил я у Бога ничего для себя, лично, ибо верю словам Иисуса Христа:

"ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него" (Мф.6:8).

Жаль, что так мало я читал Библию! Но то, что успел прочитать, я запомнил, потому что поверил в это. А если бы мне не встретились Седой, Отец Михаил, Гордеич? Неужели я не верил бы Богу? Всё равно, пришел бы к Нему другим путём, но, только, через знание! Потому как от лажовой жизни советской стал я человеком недоверчивым. Пока сам не убежусь, не поверю. А "вера - от ведения", как написано в Новом Завете. Ведение - знание, а "знание - сила"! И тяга к знанию интуитивна - она из Духа Божьего. Бог Сам не даёт знание, он даёт желание знать - любознательность. А уж я сам ищу доказательства,

"потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2:13).

Конечно, много путей к Богу. Иногда всего один поступок человека определяет его достоинства. Когда, вися на кресте, под улюлюканье и злорадный хохот, услышал Иисус Христос бескорыстные слова сочувствия и утешения от разбойника, то

"сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лк.23:43).

Вместе со знаниями приходят мысли. Даже, если по уши вляпаешься в дерьмо войны. И, гваздаясь в этом дерьме, всё время чувствую я, что кто-то не только меня оберегает, но и внимательно наблюдает за поступками и мыслями. Без ощущения этого строгого взгляда, либо оскотинишься от жизни такой, либо чеканёшься от хронического мандража: крепко врезает по мозгам живодёрня, среди которой не живёшь, а выживаешь.... а, ведь, всё-таки, выживаешь?! И это -- чудо. А где чудо - там Бог. Так говорил Отец Михаил.

Да что - я. К примеру, - ротный наш. В десять раз дольше моего воюет. На гражданке два курса института закончил... диалектический материализм постиг. Умница! Но в армии равняются не на умных, а на грудь четвёртого. Быть умным в армии -- вредно. Был бы ротный не умным, а покладистым, подравнялся бы в едином строю на четвёртого карьериста и был сейчас опузенным, обвешенным орденами майором при штабе дивизии или армии, далекооо от передка... но это уже - попутные мыслишки...

Чудо в том, что три года носит ротный старинный серебряный крестик, который ему мама повесила на шею в тот день, когда ему, курсанту Рязанского училища ВДВ, вручили лейтенантские погоны и направили воевать в пехоту. Воюет ротный с крестиком на шее, который спас его прадеда в Крымскую войну. Однажды Курносая ротного чуть-чуть не подловила, но отделался он контузией, из-за которой стал с полоборота заводиться в общении, особенно -- с начальством. Ошивался бы сейчас при штабе дивизии, если бы с психоты не послал дурака комполка в не очень далёкое, зато тёмное место. А в военном деле ротный - авторитет: хитрый, отчаянный, везучий. Иметь такой наборчик качеств для ротного от инфантерии - не хухры мухры! А два года провоевать в пехоте командиром роты без ранений и повышений - это ли не чудо!?