Мне никак не даёт покоя, я никак не могу смириться с тем, что, в основной своей массе, наш народ считает инвалидов абсолютно потерянными людьми, неудачниками, жалкими бедолагами, которым в этой жизни уже ничего не светит. И никогда я не смирюсь с таким суждением. Не знаю, может быть это звучит глупо и смешно, но иногда так случается, что люди с физическими недостатками по жизни оказываются более счастливыми, чем здоровые люди. Так и я, несмотря на свою "неудавшуюся" жизнь, несмотря на все свои беды и переживания, считаю себя самым счастливым человеком на земле. И, прежде всего потому, что по милости Божией живу, дышу, "даже" ещё на что-то надеюсь. Ведь ещё есть эта жизнь. Ведь можно ещё многое сделать. Жизнь это прекрасная вещь. Но, на самом деле, не многие осознают всю полноту этой великой ценности. И, несмотря на то, что я инвалид, у меня такое ощущение, что сама жизнь научила меня ценить её. И дай Бог, чтобы мне научиться ценить её в полной мере. Да, я – инвалид, но ни в коей мере не считаю себя потерянным человеком. Мы уже говорили о том, что самой большой материальной ценностью на этой земле является здоровье. Но опять-таки, ценность эта становится действительно ценной только в том случае, если сам человек понимает и осознаёт всю полноту этой ценности. В противном случае самая большая ценность не стоит и ломанного гроша. Но, дорогие мои, мы должны понимать, что наличие богатства и даже здоровья не делает человека абсолютно счастливым автоматически. Это, конечно парадокс, но нередко так бывает, что чем больше у человека денег и здоровья, тем меньше он ценит всё это, и, тем самым всё дальше и дальше удаляется от истинного счастья. Кто-то может сказать, что всё это неправда. Но сама жизнь, уже на протяжении многих веков, доказывает обратное. Наверное, абсолютным счастьем для каждого человека является то состояние, когда он в мире с Богом, да ещё вдобавок к этому богат и здоров. Но бывает ли так? Кто знает? Ведь Богу всё возможно. Если вера в Бога и здоровье вещи совместимые, то совместимость веры в Бога и богатства представляется чем-то невозможным и практически недостижимым. Господь наш Иисус Христос сказал: "...истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство Небесное; и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие". Но то, что богатому трудно войти в Царство Божие, вовсе не означает, что для него это вообще невозможно. Конечно, возможно. Трудность состоит в том, что человеку, привыкшему к богатству и роскоши очень непросто не то, чтобы отказаться от всего этого, а просто даже отодвинуть это на второй план. Ведь, когда у человека есть богатство, то у него постоянно возникают мысли о том, как-бы это богатство приумножить. И в этом приумножении, в этой гонке человек готов идти и идёт "напролом", "по головам". Со временем такой человек черствеет, становится безразличным ко всему и всем. Его уже не интересует ничего кроме собственной наживы и обогащения. Трудность входа богатого в Царствие Божие объясняется не наличием большого капитала, а тем – каким человек стал за время денежной гонки, насколько он очерствел, насколько стал глух к бедам и проблемам других людей. В Евангелие от Луки в восьмой главе сказано о том, как Иисус повествует множеству собравшегося вокруг Него народа притчу о сеятеле, в которой рассказывает о четырёх категориях людей, которые, слушая Слово Божие, по разному принимают его и соответственно приносят различные плоды. Одно семя упало на дорогу и было потоптано, а затем поклёвано птицами. Другое семя оказалось на камне и засохло из-за отсутствия влаги. Третье семя упало в терние и было им заглушено, когда терние взошло. А последнее, четвёртое семя упало на плодородную почву и принесло обильный урожай. Через некоторое время после того, как Иисус рассказал эту притчу, ученики подошли к нему и просили разъяснить притчу о сеятеле. И о третьем, упадшем в терние семени Иисус сказал так: "А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя заботами, богатством и наслаждениями житейскими, подавляются и не приносят плода".
Свободное копирование
