7
А вот таинство возникновения жизни мне решительно непонятно. Потому что ему – в глазах материалиста – предстояло реализоваться на уровне таких понятных атомов и молекул, без привлечения более тонких вещей. И здесь простейший расчёт показывает: за те ничтожные четыре миллиарда лет, что существует Земля, случайное зарождение жизни просто невероятно. И, тем более, таинство возникновения разума в течение всего лишь жалких десятков тысяч лет. Если эволюция – естественный путь от простого к сложному, то почему у многих организмов генетический аппарат оказался сложнее, чем у человека? И как эта слепая и тупая эволюция, если за появление разума ответственна именно она, сподобилась снабдить меня и прочих человеков мозгами? Универсальным инструментом, вполне пригодным для решения великого множества задач, которых она передо мной и моими предками никогда не ставила? Заблаговременно? Но тогда это следует толковать как дурной, не мотивированный никакими естественными внешними причинами скачок. Так если я эту прозорливую эволюцию обзову Богом (Творцом) – в чём грех против материализма? Тем паче, что сам он, материализм, в собственных рамках это противоречие разрешить не в состоянии. А мне лично – из понятных эстетических соображений – не хотелось бы, Бог знает, почему – произойти от обезьяны. Уж лучше по Его образу, если выбор так узок!
Да что там… Он, материализм, не в силах объяснить даже такой пустяк, как отсутствие колеса в Америке. Древние цивилизации Нового Света имели совершенные календари, то есть не понаслышке представляли себе циклические, круговые процессы. Мозг аборигенов имеет ничуть не меньшую “мощность”, нежели мыслительный аппарат Ньютона и Хайдеггера, не говоря о египтянах, живших шесть тысяч лет назад, однако уже знавших колесо. И – загадка! – могучие цивилизации Нового Света до самой своей гибели так и не пришли к элементарному практическому изобретению, хотя многие тысячи их представителей если и не катали в поте лица брёвна, то хотя бы праздно наблюдали катящиеся с гор камни. И брёвен, и гор там хватает!
Я не думаю, что Творец забросил более важные дела, чтобы лично сотворить вошь платяную и вошь лобковую. То есть занимался ерундой вместо того, чтобы запустить некий механизм. Пусть это будет эволюция, или по-другому обзовите. Но если майя, инки и ацтеки не додумались, вопреки всякой логике, до колеса, я готов допустить, что имел место широкомасштабный эксперимент игривого Творца, обладающего несомненным чувством юмора. Типа: а что в итоге выйдет, если вышибить из этих, во всём прочем совершенных мозгов, мысль о колесе?
И не всё ли равно, как я для себя назову этого великого экспериментатора? Как оценю его юмор? И каким способом стану проявлять своё к нему почтение?
А почему фантастический прогресс в науке и технике не сопровождается, это совершенно очевидно, никаким продвижением общества в области нравственной? Почему зло не только неискоренимо в этом мире, но и беспрерывно множится? Что, человек в частности, да и человечество в целом достигли своего предела и уже не могут стать выше, чище, добрее? Дух не прогрессирует? Или такого рода задачки просто не являются актуальными для человечества, для подавляющего большинства мнящих себя мыслящими двуногих, увлечённых изобретением автовопросников на автоответчики? Каждый из нас, несмотря на всеобщее теоретическое признание личности высшей из ценностей, на практике всё меньше значит в этом сволочном мире. Такое впечатление, что тайная цель сегодняшнего прогресса состоит в том, чтобы нас, его якобы вершителей, в конечном счёте отменить.
Кто может ответить, был ли СПИД до ХХ века? Лично меня он, вроде, пока не затронул. Теперь, по немощи, и не успеет. Однако любопытно: если допустить, что природа сегодня, используя во многом случайные взбрыки эволюции, в обозримый срок являет на свет такое, почему же сотни лабораторий, целеустремлённо тратя миллиарды, не смогли смастерить ничего похожего на живой организм, пусть самый простейший. Если же этому зловредному вирусу тысячи лет, как, скажите, уберегалось от него в прошлом человечество? То самое, которое, однобоко увлёкшись техническим прогрессом, ни новых пороков, ни, тем более, новых добродетелей за последние пару-тройку тысяч лет изобрести не удосужилось.
* * *
- Только в ХХ веке человечество, ещё очень смутно, конечно, начало осознавать роль Информации. Боюсь, с этого момента последовательный, добросовестный материализм стал утрачивать свои позиции, а теперь он невозможен в принципе. Зато первые строки четвёртой книги Нового Завета, Евангелия от Иоанна, обрели вдруг смысл почти математический.
И ещё, задумайся, чего не хватает машине, чтобы стать человеком? Памяти? – Так дай Бог каждому такой памяти! Быстродействия? – Допустим. Но среди живых людей тугодумы тоже встречаются. И остаются людьми.
- А эмоции? Разве машина умеет чувствовать и выражать их? Подчинять им свои действия? – это я пытаюсь возражать. Знаю наперёд, как трудно возражать аргументам знакомого философа. Велик ли труд для профи справиться с жалким дилетантом?
- Пока нет, увы. Зато животные их, безусловно, испытывают. А теперь попытайся вообразить высокоразвитую, насквозь эмоциональную скотину с очень хорошим компьютером в голове и прикинь: насколько благодаря такой модернизации приблизилась она к человеку? Мы выше скотов (то есть, прости, животных) только на величину интеллекта? Или это не единственное – и даже не самое существенное – различие? И не стало ли тебе хоть чуточку понятнее то изумление, которое старик Иммануил выразил в самом известном своём изречении?
Как же вовремя, если я затрудняюсь, на помощь приходит знакомый философ! Противный тип, но иногда с ним невозможно не согласиться.
Свободное копирование
