К зиме 1981 года Гариг Басмаджан собрал немыслимую до сих пор выставку, соединив убежденных «реалистов» и «антиреалистов» в одно культурное пространство, Купера и Шерстюка, Грицая и Немухина, Целкова и Ромадина. Удивляла не пестрота направлений, а некий единый советский «китч», чрезвычайно далекий от дорогостоящих затей буржуазных «измов».
Галерейщик Басмаджан стал своеобразным первопроходцем подобных сборных солянок, странных, но поразительно убедительных сопоставлений «официального» и «неофициального» художества Совдепии.
К началу 80-х годов в одном Париже скопилось не менее ста бывших артистов Шестой Части Света, в подавляющем большинстве не желающих и не способных сменить культуру Совдепии на культуру Франции. В растерзанное нищетой и невежеством общество протянулась братская рука помощи. На дармовую выпивку и закуску в магазин Басмы потянулись потерявшие направление жизни русские дикари, не способные прочитать название парижской улицы. Не менее пятидесяти бродячих художников оказались в цепких руках начинающего галерейщика.
9 марта 1983 года магазин «Горки Галлери» под заманчивой вывеской «Эротика» собрал самые непримиримые кружки русского творчества, чего никому до сих пор не удавалось.
Проповедник «нонконформизма» Александр Глезер мирно болтал с убежденным конформистом Виталием Стацинским. Абстрактивист Вильям Бруй пил водку с академистом Колей Любушкиным. Бывший зек Вадим Делоне обнимался с бывшей «королевой ночной Москвы» Наташей Дюжевой. «Власовец» Иванов кричал «лахаим» сионисту Вайнбергу.
Если первой выставкой галерейщик соединил эстетически несовместимые художественные явления, то на выставке «Эротика» он свел идейно непримиримых противников в один замкнутый круг.
Жандармы эмигрантской чистоты искоса поглядывали на вызывающие перформансы приблудного армянина. Моралисты антикоммунизма задавались одним и тем же вопросом — откуда идет деньга? По углам русского рассеяния никто толком не знал, чем кормится Басмаджан и кто содержит магазин в богатом парижском квартале. В конечном счете любители уголовного розыска склонялись к удобной мысли: «Галерейщик — агент Москвы!»
От таких выводов не стало легче. Загадочный армянский магазин обрастал невероятными легендами.
Сознательная жизнь Гарига Басмаджана началась с поэзии. Сначала по-английски в Иерусалиме, где он родился в 1947 году, потом по-армянски в Ереване, где он учился языку предков. Там молодой и одаренный поэт вошел в кружок армянских эстетов, составлявших авангард армянской литературы. Его литературная деятельность совмещалась с собирательством изобразительных искусств, составивших значительную коллекцию. В 1972 году Басмаджан женился на француженке армянского происхождения и перебрался в Париж, где сошелся с начинающим свой звездный путь Юрием Куперманом, отлично рисовавшим и сочинявшим бытовые романы из жизни московской богемы.
В парижском кафе или на берегу озера Севан возникла идея коммерческой галереи не имеет значения, пищи для сплетен и бездоказательных предположений было достаточно, но появилась вывеска «Горки Галлери» на парижской стене.
Сам галерейщик после первой выставки армянских художников 1978 года вспоминал не раз:
— Я понял, что могу покупать и продавать картины.
Связь с московским артистическим подпольем Басмаджан держал через «сретенский кружок», где выделял Илью Кабакова, Кирилла Дорона и Юрия Купермана, переехавшего в Париж.
Несмотря на робкое, самодеятельное начало, начинающий галерейщик храбро снял помещение и осенью 1982 года показал весь спектр русских экспериментов в искусстве. Потом потянулись вереницы выставок и публичных торгов, где Басмаджан занял место первого эксперта.
Согласно сплетням, постоянно бродившим в кружках русской эмиграции, галерея Басмаджана возникла не по воле нищего поэта, а в «недрах КГБ», якобы озабоченного застоем соцреализма в стране победившего коммунизма.
Он вообще-то никогда не скрывал, что торговые сделки с Москвой осуществлял через официальное учреждение под названием «экспортный салон», где все служащие были им подкуплены, от сторожа до начальника. В «недрах КГБ» сидели отпетые бюрократы, располагающие несметными средствами для «дестабилизации» капитализма при помощи динамита, тюрем и психушек. Они упорно отрицали существование современного искусства на территории СССР. Попытка Басмаджана вывезти в большом количестве произведения Кабакова, Янкилевского, Штейнберга закончилась неудачей. В «недрах» советских бюрократов эти замечательные созидатели не значились в списках художников, однако терпеливый армянин вывозил тех, кто значился в списках.
Свободное копирование
