3
С этого дня, для нас с сестрой, по ухабам всевозможных событий, участниками которых мы стали, потекла жизнь в Крутологово. С сестрой мы держались вместе до тех пор, пока она не познакомилась с местными ребятами. У них организовалась своя компания, а у меня своя: собака и Мишка – немец, мальчишка из ссыльной немецкой семьи. Подружились мы, наверное, потому, что Мишка почти не говорил по-русски, а я понимал его немецкую речь. Сестра, как только мама уходила на работу, исчезала и приходила домой с наступлением темноты в изодранной одежде и исцарапанными в кровь руками: их компания в дневные часы играла в войну, а в вечерние – в прятки. Мы с Мишкой в сопровождении собаки лазили по старым заброшенным домам в поисках кладов, которые, по словам местных жителей, богатые люди перед арестом большевиками успели закопать в подвалах своих домов. Разумеется, никаких кладов не находили, но зато наслушались страшных историй про эти дома. С вытаращенными глазами, для устрашения нас с Мишкой, местные ребята рассказывали, что в этих домах жили жадные богачи - мироеды, и они чуть ли не ели крестьян-бедняков, которые работали задаром на этих богатеев. Но пришли бойцы-революционеры и всех мироедов поубивали. Убитых закопали в овраге за селом, а семьи их сгинули. В овраг каждую ночь приходят волки, выкапывают человеческие кости, грызут их и при этом страшно воют. И чтобы мы с Мишкой поверили в правдивость таких рассказов, мальчишки говорили, что так им в школе учительница про революцию в селе рассказывала. Несколько позднее, когда мы обжились в селе, узнали много интересного из истории села. Революция из центральной России докатилась и до Сибири, не обошла стороной и Крутологово. Деревенская беднота взялась за оружие и принялась устанавливать в селе свою справедливую власть: у богатых односельчан изымали зерно, скотину и даже одежду. Руководил такой «справедливостью» председатель ревкома, присланный из города в помощь деревенской бедноте. Первой помощницей у председателя была, прибывшая с ним молодая учительница-революционерка. Новая власть почти каждый день сгоняла народ на митинги, на которых учительница, размахивая красной косынкой, рассказывала крестьянам о том, как в скором времени они счастливо заживут, как понавезут из города в село тракторов и они вместо лошадей пахоту поднимать будут. Детей в школе за даром кормить будут, и учить будут не только грамоте, но и пролетарскому чутью. Очумевшие крестьяне от митингов и от таких речей забыли о своём предназначении – землю пахать, сеять, жать, себя и город кормить и стали ждать эти тракторы, не представляя, что это такое. А тракторы всё не везли, и уехал председатель выяснять в город, что да как там с тракторами. Заждались крестьяне председателя.
Одна учительница не скучала: женский комитет организовала и комитетчицы собирали народ то на очередной митинг, то на демонстрацию по случаю какого-нибудь, выдуманного учительницей революционного праздника. Однако и уцелевшие от расправы богатеи не дремали - распустили слух, что председателя в городе за какие-то грешки расстреляли и взяли власть в селе в свои руки. Начали свою правду вершить. Первым делом сожгли сельсовет. Вечером того же дня в школе учительницу зарубили топором и похоронили в овраге за селом, как принято было хоронить грабителей и убийц – без почести и сожаления. Совсем захудало село: богатых не стало, и беднота занялась, экспроприацией – обшаривала опустевшие дома: искали золото, червонцы, а за неимением таковых растаскивали барахлишко. Трудиться бедноте не хотелось: куда, как легче, прикрываясь революционной необходимостью, грабежом заниматься. И подались эти «революционеры» революцию вершить в места, где ещё чем-то поживиться можно было.
В городе долго ждали вестей от председателя о его успехах на селе и, не дождавшись, снарядили в село отряд чоновцев под командованием большевика - комиссара. Пришлось отряду на подходе к селу принять бой с вооружёнными крестьянами. Погибло с двух сторон много народу. Да чоновцы были опытными бойцами - одержали верх. Крестьян, что при оружии были, расстреляли. Тогда и выяснилось, что председатель не добрался до города: перехватили его по дороге и убили. Комиссар приказал отыскать могилу учительницы. Нашлись доброхоты, которые не только показали, где она захоронена, но и тело её выкопали и завёрнутое в рогожу принесли в село. Уложили убитую в гроб, обитый красной материей, и под грохот винтовочного салюта при стечении народа с честью похоронили на кладбище.
Нас с сестрой эта история страшно заинтриговала, и мы упросили местных ребят показать нам и овраг, где захоронены богатеи и могилу учительницы. С нами в овраг никто не захотел идти, говорили, что там страшно: кругом валяются человеческие кости. Неохотно, но привели на кладбище. Показали холмик, на котором, покосившись от времени, стоял памятник - тумба, увенчанная пятиконечной звездой. Никакой надписи на памятнике не было. Ребята нам сказали, что когда-то к тумбе была прибита дощечка, и на ней было что-то написано. Как звали, учительницу в селе никто не помнит. Кто помнил, те или уехали из села или умерли. Это точно могила учительницы, убеждали нас ребята.
Свободное копирование
