Неужели правда в Гомель никто ехать не хочет, или это наш кассир всех отговаривал? Я велел Володе пойти спросить этого типа, правда ли, что поезд идет на Гомель. Володя ушел. Я разлегся на удобном диване и стал перебирать в голове, что произошло со мной с тех пор, что я приписался в Глав-Сахар. Было столько противоречий, что картины ясной не складывалось. Во-первых, верхушка Глав-Сахара были коммунисты. Но правда ли это? Может быть, Копков не был. Но в таком случае, неужели же чекисты это не заметили? Я был совершенно уверен, что у Глав-Сахара было какоето условие с зелеными. Что многие из тех, которые будто бы были убиты, примыкали к зеленым. Но, как видно, это союзничество было только местное. Ясно было, что зеленые Полтавской, Киевской и Черниговской губерний ничего общего с Глав-Сахаром не имели. Может быть, я угадал правильно. Большевикам нужен был сахар, появилась организация, которая его доставляла, и потому Чека закрывала глаза на в сущности безвредные отъезды из Москвы нескольких тысяч подозрительных типов, которых, вероятно, расстреляют зеленые.
В нижнем эшелоне были свои загуменные, вероятно, их было много. Они действовали, как всякие хорошие дисциплинированные солдаты. Ясно, что, будучи крестьянами, они большевиков не любили, но как солдаты — выполняли то, что им приказывали. Тем не менее, у них было какое-то соглашение с кем-то выше.
Егорка отказывался много говорить про 5-ю Кавалерийскую дивизию, в особенности про александрийцев и литовцев. Но все же Егорка сказал как-то, что Загуменный, Болотников, Махров ион — все были в одном полку. Вероятно, или гусары, или уланы. Он как-то заметил, что „почти все наши”, то есть вся специальная команда, за исключением Вадбольского, Языкова, Володи и меня, были из того же полка. Может, Копков был один из них?
Как видно, так называемое ‚,пополнение” было просто из ‚,бегунов”. Меня забавляло то, что я уже несколько недель был в Глав-Сахаре, но никогда не видел сбора пополнения. Они будто бы были в соседнем дворе. Видел их только, когда они появлялись на вокзале. Человек 500 нелегко спрятать. Почему сахар привозили на наш двор, в склад не клали и от нас забирали какие-то грузовики?
А затем, что могло значить: ‚Мы курочку в курятник заперли”? Во всяком случае, отчего мы, „конвой” штаба, вдруг ринулись в Брянск, разбились на пары и зачем-то едем в Киев? С этого момента мы почему-то вышли из-под зонтика Глав-Сахара. Неужели было так важно, чтобы мы добрались до Киева? Последнее, что сказал мне Загуменный: „Ну, Волков, вы деревенский и, я заметил, не дурак, вам придется все силы напрячь и пробраться в Киев. Мы там все встретимся. Если вы проберетесь, найдите Глав-Сахар на Анненской, они вас направят.”
Я подумал: чем я могу быть полезен? Слышал, в Западном полку в Киеве более шести тысяч, разве еще двое могут быть важны?
Вдруг вернулся Володя, полчаса его не было, и привел с собой типа. Он представился, не помню его имени.
— Я с вашим другом разговорился, очень интересно, такой ученый человек.
Мне сразу этот тип не понравился, чего это Володя с ним разболтался?
— Вы, — говорит, — в Гомель едете зачем?
— По делам.
Я надеялся этим кончить разговор, но он махнул в философию. Мы вдруг оказались на Льве Толстом. Он стал говорить о Толстом как о пророке, „вы его разве не боготворите?”.
— Я никак такое слово к Толстому прицепить не могу. Он написал великолепные „Войну и мир” и „Анну Каренину” и плел невероятную ересь в своем „Евангелии”.
— Как вы можете так о Льве Толстом говорить, это богохульство!
— Вы что — толстовец?
Он был слишком шокирован, чтобы продолжать.
— Судя по вашей рясе, вы монах, и православный, я бы думал, что лицемерие Толстого вы не должны уважать.
Он был так ужален моим мнением о Толстом, что не мог найти слов.
— Вы, между прочим, куда едете?
— В Новозыбков, — он встал и ушел к себе в купе.
Бедный Володя краснел за меня.
— Ты его обидел, он такой интеллигентный человек...
— Ты прав, он интеллигентный, но ведь чепуху несет о Толстом...
Я думал: как отучить Володю от слабости распространяться с каждым встречным и пробалтывать все наши планы? -Он сам был милый и простой и почему-то считал, что если человек „культурный”, то тем самым уже и надежный. Он мне твердил, что боится с крестьянами говорить, не знает, о чем.
— Они говорят иным языком!
— Ерунда! Ты просто смотришь на них сверху вниз. А большинство крестьян гораздо интеллигентнее твоих „культурных”: они шевелят своими собственными мозгами, а не заемными от твоих ученых философов.
Володя определенно считал меня каким-то чудаком. Мне это было безразлично. Единственное, что я от него тогда хотел, — чтобы он меня слушался беспрекословно.