Тема проповеди на Рождество -- радость веры и чудо и радость созерцания чуда в противоположность кошмару и тяжести признания незыблемости законов природы.
Тема для водосвятного молебна -- близость Бога, Духа Святого и Его благодатных действий -- не только в молитве, но во всякой нашей чистой, бескорыстной радости, даже в материи мира сего -- в хлебе, елее и чистейшей из стихий -- воде. Освящение домов, предметов и т. д. не есть колдовство, магия, т. к. православие есть религия абсолютной свободы, и здесь благодать Божия, нисходящая на дом, ожидает встречного движения нашего сердца; вот почему мы могли слышать в молитвах и призыв к покаянию. Обращение к Богу и совместные молитвы -- лучшее средство разрешения всех вопросов и затруднений.
Второй раз я совершал присоединение к православию. Вот что надо заметить на будущее:
1. Заранее дать присоединяемому выписку того, что он будет говорить, разобравши с ним и объяснивши все пункты.
2. Надо, чтобы он выучил хоть Символ Веры, знал чин Литургии. молитвы утренние и вечерние.
3. Исповедь за всю жизнь с детства.
4. Обставить это как религиозное торжество, особенно если это кто из молодежи: дважды я упустил этот прекрасный случай. Чин очень внушительный, и многим полезно его выслушать возобновить в своей памяти и сердце.
Символика брака как тема для проповеди при венчании: мена кольцами -- вечность, все общее; свечи -- яркое горение душ; атлас под ногами -- общность судьбы; венцы -- знак победы, как награда за целомудрие до брака, как напоминание венцов мученических; общая чаша, хождение вокруг аналоя -- вечность и т. д.
Раскрытие чуда в Кане Галилейской, как символа: вода -- будничная жизнь -- превращается в вино радости, творчества, необыкновенности взаимной любовью супругов.
Всякий дает сначала лучшее "вино", потом все хуже и хуже. Это закон мира сего, закон "прогресса". Ребенок, ангелоподобное существо, вырастая, приобретает черты грубости, лжи, вкуса ко злу. Простая цельная натура, пройдя через школу, университет, через жизнь -- утрачивает все черты своей целостности, является раздвоенность, лживость, дряблость. Такова и история народов. Таков, в большинстве, и брак. В начале -- взаимное сближение, легкость общения; потом приходит вялость, равнодушие и скука, или же, еще хуже: злоба, часто ненависть, и даже окончательный разрыв.
Не таковы законы Царствия. Вода, натуральная простая стихия, обращается в высшую стихию, в Евхаристическую влагу.
И брак -- в его данности, не плохой, но человеческий, натуральный мы должны не только снижать в более низкие плоскости, -- но мы должны стремиться и достигать настоящего единения духом, быть не только "в плоть едину", но и "в дух един", в подобие брака Христа и Церкви, созидать свой брак.
Тема для слова о браке
Есть три врага нормальной семейной жизни:
Разочарование друг в друге -- следствие слепой идеализации в период жениховства.
Самолюбие, третирование другого как собственность.
Скука.
Пусть праздничная радость сегодняшнего дня продлится на всю вашу жизнь, пусть никогда в вашу жизнь не войдет обыденность и скука, пусть каждый день и всю вашу жизнь вы будете новы и необыкновенны друг для друга -- а для этого единственный путь: углубленная духовная жизнь каждого из вас (работа над собой, интерес к людям, изучение слова Божия, самообразование).
Тема для проповеди причастникам
От Тайной Вечери есть три пути:
Пусть Христа -- подвиг, страдание, смерть и воскресение.
Апостолы дремали в Гефсиманском саду.
Иуда пошел на предательство, отчаяние, гибель.
Свободное копирование
