Мысли для надгробного слова
Понятны наши страдания, душевная боль, слезы: ведь мы так связаны с близкими нам ушедшими -- их тело, наше тело; и вот эта плоть разлагается, умирает, обращается в землю. И душой нашей с ними -- мы одно существо; и вот часть этого существа отрывается, уходит. Как же не страдать нам и душою, и телом?
Но отсюда и другой выход: душа, оставившая свое тело, находится в смутном, смятенном, скорбном состоянии, как бы праведна она ни была при жизни. Самое отделение от тела есть болезненный процесс. С другой стороны, у умерших -- непосредственное ощущение и видение духовных сущностей, нападение демонов и т. д. Наше горе, смущение души: ведь она еще очень близка к нам, она -- одно существо с нами, и, если при жизни, закрытая телом, она не всегда чувствовала душевное состояние близких, то сейчас она особенно беззащитна против нашего отчаяния, усиливающего ее смущение. Вот почему наш долг перед почившими -- оказать им помощь приведением себя в состояние молитвы -- гармонического светлого вибрирования, которое распространяется и на них.
Всякая смерть -- урок для нас. оставшихся; она чудо, как и чудо рождения; "како предахомся тлению": она -- напоминание о нашей близкой смерти, и в построении плана нашей жизни надо ориентироваться и на смерть -- "respice finem".
С родными умерших говорить о Воскресении Христа, советовать читать Евангелие о Воскресении, о мытарствах, о трагическом положении души умершего. О необходимости молитвы и для них, родных, молитвы об умершем -- это отвлекает от скорби эгоистической, о теле умершего (этот вопрос смущает многих),
По окончании панихиды, некоторое время помолиться про себя об укреплении, утешении, даровании сил "предстоящим и молящимся".
Свободное копирование
