Мы склонны думать, что раз мы не ощущаем определенного удовлетворения в молитве, то не стоит и молиться.
Чтобы в этом разубедиться, достаточно вспомнить, что молитва и любовь к Богу -- одно и то же. Существо молитвы не состоит только в тех радостных ощущениях, которыми она иногда сопровождается. Любовь-молитва может существовать и без них. и это более очищенный и бескорыстный вид ее, так как, будучи лишенной радости духовной, она имеет целью только Бога.
Можно чувствовать себя лишенным благодатных утешений и все же сохранить твердую волю, согласную на все то тяжелое, что посылает нам Господь, и смиренно принимающую все, вплоть до того состояния душевного упадка, который мы ощущаем.
Если мы сумеем с такими чувствами переносить периоды сухости сердечной, то они явятся для нас плодотворным духовным упражнением.
Постоянно слышишь "трудно жить!" и на приведение примера святых -- обычное возражение: "на то они святые, им все легко". Обычное заблуждение. Им то и трудно. Они преодолели не только трудности житейские, но и самое естество человеческое. Обычный путь святого -- от бездны греха на вершину святости, -- тесный и трудный путь; тогда, как наш -- всегда путь легкий -- по линии наименьшего сопротивления. Но тяжки и горьки плоды нашего пути, тогда как "трудный" путь дает награду настоящих блаженств.
Есть три ступени послушания -- обращение за советом в случае полного своего недоумения, исполнение советов, совпадающих с нашими мыслями, наклонностями, с нашей точкой зрения и, наконец, -- исполнение послушания, даже когда оно противоречит нашим взглядам и желаниям, -- только это и есть истинное послушание.
Если не осуждать, то как же помочь брату своему согрешающему?
-- Заняться "бревном" в своем глазу; и только повозившись с ним, поймешь, как глубоки причины греха, как трудна борьба с ним, какими способами врачуется грех, какой жалости и сочувствия достоин грешник, и эти твои чувства и твой опыт в борьбе с грехом помогут вынуть "сучок" из глаза брата -- сочувствием, примером, любовью. Осуждение отпадает само.
"Пустыня усыпляет страсти". Но от человека требуется искоренить их (Ис. Сир. т. II) -- вот преимущество жизни в миру: она открывает нам, через встречи и столкновения с людьми и обстоятельствами, наши страсти, наши греховныя склонности.
Тщеславный человек -- как простая стекляшка, сверкающая и играющая, если на нее падают лучи; и тем больше играющая, чем больше лучей, и тусклая и бесцветная, когда их нет.
Как велика сила смирения! Как обессиливает отсутствие его. Если в проповеднике, ораторе, чувствуется хоть тень самодовольства -- это не только зачеркивает все его действительные достоинства, но и вооружает против него. Наоборот-смиренный, даже при отсутствии большого ума, талантов, берет в плен все сердца (Saint cure d'Ars).
Сущность гордости -- замкнуться для Бога, сущность смирения -- дать Богу жить в себе.
Грехом, гордостью одного человека пало единосущное Ему человечество, и смирением Одной же, "рода нашего", оно возродилось.
Осуждением занята вся наша жизнь. Мы не щадим чужого имени, мы легкомысленно, часто даже без злобы, осуждаем и клевещем -- почти уже по привычке. Как осенние листья -- шуршат и падают и гниют, отравляя воздух, так и осуждения разрушают всякое дело, создают обстановку недоверия и злобы, губят наши души.
Признак недолжного суда -- страстность, злобность, безлюбовность, от снисходительности к себе, непризнания своей греховности и требовательности к другим.
Осуждение отпадает, если мы вспомним бесконечную нашу задолженность перед Богом. Наше немилосердие, неумолимость, беспощадность к людям заграждают пути Божьего к нам милосердия, отдаляют нас от Бога.
... Будем снисходительнее, любовнее друг к другу -- всем нам так нужна взаимная помощь и любовь, и все наши трудности и горести так ничтожны перед лицом вечности...
Как это люди часто практически не заметили до сих пор, что враждой, злом никогда еще ничего достигнуто не было, а кротость и незлобие всегда достигают всего. Я говорю, конечно, о достижениях в области моральной и духовной, но уверен, что это также самый верный путь и в области обыденной жизни.
Благо нам, если мы сами вовремя внутренне освобождаемся от широких путей мира сего, если ни радости жизни, ни богатство, ни удача не заполняют наше сердце и не отводят его от самого главного. В противном случае Господь в гневе своем сокрушает идолов наших -- комфорт, карьеру, здоровье, семью, чтобы мы поняли наконец, что есть единый Бог. которому надо кланяться.
Свободное копирование
