Дневник (1881-1893) - 77

31 августа

"Живет христолюбец, век свой рабочих на пятаки, покупателей на рубли обсчитывает. Случится к казне под'ехать — и казну не помилует, с'умеет и с казны золотую щетинку сорвать. Плачутся на христолюбца обиженные, а ему и дела мало... Приблизится смертный час, толстосум сробеет, просит, молит наследников: "устройте душу мою грешную... не кипеть бы мне в смоле горючей, не мучиться-бы в жупеле огненном". И начнут поминать христолюбца наследники: сгромоздят колокольню в семь ярусов, выльют колокол в тысячу пудов, чтоб до третьего небеси слышно было, как тот колокол будет вызванивать из ада христолюбца-мошенника... ...Сотни рублей платят наследники христолюбца голосистому протодиакону, чтоб такую вечную память с'орал он по тятеньке, от какой-бы и во-аде всем чертям стало тошнехонько. И вызвонят и выревут таким способом грешную душу из вечной муки"...

Кто это говорит таким образом? Эта блестящая и злая характеристика российского "благочестия" принадлежит перу П. И. Мельникова (см. "В лесах", т. I. Стр. 344) и была напечатана впервые на стр. "Русского Вестника". И еще (это уже о благочестии раскольников): "...спасают души от муки вечной икрой да балыками, жертвуя сем, что есть на потребу бездонного иноческого стомаха. Посылай скитским отцам да матерям осетрину да севрюжину — несомненно получит тятенька во всех плутовствах милосердное прощение... Ел-бы жирней, да пил-бы пьяней иноческой чин,— спасение всякого мошенника несомненно".

"И блудник, и тать, и убийца наследят жизнь вечную, еретика-же самая кровь мученическая очистить не может. Нет ему части с верными, кое убо общение Христу с Велиаром"... Откуда-же,—спрашивает Мельников,— взялась такая жестокость, столь обычная между старообрядцами?.. Из чужих краев она принесена, чужими учителями на Русь навеяна. Бессердечные византийцы, суровые слагатели отшельнических уставов, дышущие злобою обличители еретичества давних лет мертвящими буквами своих писаний навеяли на нашу добрую страну тлетворный дух ненависти... (стр. 384).

...Известно, что во время винных откупов ни один раскольник (а между ними много богачей) не осквернил рук прибытком от народной порчи. Был один... но того старообрядцы почитали за прокаженного (т. I, стр. 385).