Дневник (1881-1893) - 57

24 сентября

Ник. Катаев, автор нелепой "Елены", прислал рассказ: "Счастие". "Рассказ, в котором больше правды, чем мечты" — так говорит об нем в скобках сам автор. Рассказ — есть беллетристическое переложение статьи Красноперова "Антошкина община", напечатанной в "Отечественных Записках" за 82 год. Статьи не читал, полагаю, что было там не мало благонамеренной и идеалистически-народнической лжи. Но г. Катаев, переложив ее в беллетристику налгал еще больше. Вышла коммунистическая деревня с Большим домом для совещаний, с общими обедами, ужинами и т. д. Все там "по милу, по божески, по совести" и т. д. Никто не спорит, все любят друг друга,— потому что нет собственности.

Вся эта сладкая и старая ерунда очень характерна, и именно тем характерна, что этой старой ерундой живут очень еще молодые люди. До сих пор г. Катаев присылает все одну ерунду именно в этом роде; но если он еще очень молодой человек, то кто знает — может что и выйдет. Слог есть, есть огонек и пожалуй вера. Хотя — мелко, шаблонно и, что действует неприятно,— самоуверенно и догматично. Любопытно в каком виде представляется автору выход из бедственного положения деревни. Антошкинцы бедствуют, у антошкинцев неурожай, у антошкинцев продают последнюю скотинку за долги и недоимки. Зарез, что называется. И вот умный мужик, душевный, "умственный" и т. д. находит выход: построим говорит лесопильный завод, общий, мирской, и все будет хорошо. Действительно,— построили и все вышло хорошо. Как это легко и хорошо: нечего есть,— так построим завод. Напоминает детское рассуждение о нищих: разве они голодны?— Да.— Почему?— У них нет хлеба.— Так они-бы кушали булочку.

В Антошкине автор водворил идеал. Правда, что нечто в этом роде бывало. Известна секта "общих", основанная, если не ошибаюсь, Даниловым. Но известно также, что от нее остались жалкие остатки и даже на Кавказе, предоставленная самой себе,— она погибла органически.

Жаль, что статья Катаева нигде не будет напечатана. Это очень яркое "reductio ad absurdum" известных требований от литературы. На этом примере, мне кажется, легко было-бы указать, чего не следует делать с "идеалами".

Еще черта характерно-фальшивая: в Антошкине то и дело раздаются песни воли, любви и счастья. Воздух так и переполнен ими. Между тем — антошкинцы сектанты, а известно, как сектанты относятся к хороводам и песням светского содержания {Последний абзац написан на полях тетради.}.