Итак, цитадель православия — Патриарший престол в руках врагов Церкви, борьба с Ней идет не только извне, осуществляется не только теми, кто носит мундир ГПУ и партийный билет, но и изнутри теми, у кого на груди панагия и крест, кто ходит в монашеских рясах и архиерейских мантиях. Немногим раньше издания декларации митр. Сергия, митр. Петр был снова арестован и брошен в Тобольскую тюрьму. Одновременно и митр. Казанский Кирилл был отправлен в Туруханский край. Митрополит Арсений проводит нескончаемую ссылку в Средней Азии; там же и прот. Благодаров Иоанн из Петрограда — мой приятель. Уже церковное сознание не имело вблизи себя руководящих авторитетов, на которые можно было бы опереться в эти черные, страшные дни.
Первые месяцы легализированного церковного управления протекали под знаком колоссальных перемещений личного состава иерархии. Ясно, что митр. Сергий осуществлял волю Тучкова. Сосланные епископы увольнялись на покой, возвращающиеся из ссылок за отбытием срока, как «малонадежные» с точки зрения советской власти, назначались на далекие окраины. Что же касается центральных, древних кафедр, то туда назначались либо совсем новые люди, либо громко заявившие верность принципам Сергиевой декларации.
Как же реагировал епископат? Основное его настроение — растерянность. Сперва группы епископов, духовенства и мирян из разных епархий обращались к митр. Сергию с просьбами, мольбами, убеждениями о перемене взятого им курса церковной политики, но когда стало очевидно, что митр. Сергий не собирается его менять вправо, как он и сам заявлял, все замолчали. Одна из депутаций, просивших митр. Сергия о перемене фронта, целиком попала в Соловецкий лагерь, заплатив за свою доверчивость мерзавцу митр. Сергию каторжными работами. Это было в 1928 г. Полагаем, что после этой роковой попытки повлиять на митр. Сергия в духе изменения принятого им гибельного для церкви пути, других попыток не последовало, эта была последней. По Петроградской епархии еп. Гдовский Димитрий и еп. Копорский Сергий отделились от митр. Сергия, митр. Иосиф (Петровых) отказался от подчинения ему, почему митр. Сергий, удалив и запретив их в священнослужении, вынужден был взять на себя управление Петроградской епархией. Народ в Серпухове (уезд в Московской губернии) избил еп. Сергия (Серпуховского) за его попытку прочитать в Церкви указ о поминовении советской власти. Кстати, приводим текст этого пресловутого указа от 8/21 октября 1927 г. № 549: «На ектениях согласно Апостольскому наставлению (1Тим.11:2) и постановлению в Бозе почившего Святейшего Патриарха Тихона и бывших с ним иерархов, составлявших Патриаршее управление, возглашать на великой ектении: «о стране нашей и о властях ее Господу помолимся»; на сугубой: «еще молимся о стране нашей и о властях ее, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте».
Последователей митр. Сергия называют «приспособленцами». В России полное церковное разделение. Разделились даже семьи. Борьба идет ожесточенная. От митр. Сергия сразу отпали епархии: Ярославская, Воронежская, Вятская и др. Вот что писал митр. Сергию передавший ему права заместителя Патриаршего Местоблюстителя архиеп. Угличский Серафим: «Вы обещали вырывать по два-по три страдальца и возвращать их обществу верных, а смотрите, как много появилось новых страдальцев и голос их с берегов Оби и Енисея, с далеких островов Белого моря, от пустынь Закаспийских, с горных хребтов Туркестана не доносится до Вашего сердца? Как же Вы могли своею декларацией наложить на них и на многих клеймо противников нынешнего гражданского строя, когда они и мы по самой духовной природе своей всегда были чужды политики, строго, до самого самопожертвования, охраняя чистоту православия?».
Свободное копирование
