---------------<<>>-------------
С еврейством вообще в нашей семье дело обстояло, наверное, как и у многих евреев бывшего Советского Союза: ни на идише, ни на иврите в семье никто не говорил за исключением некоторых идишских словечек, которые знали в России практически все. Я даже сейчас не могу точно сказать, знал ли мой отец идиш, потому что никогда не слышал, чтобы он говорил на нем, однако, думаю, что все-таки знал, так как Золотоноша была маленьким украинским городком с большой еврейской общиной. Мама языка не знала, так как родилась и всю жизнь прожила в Ташкенте, но соблюдала и отмечала все еврейские праздники: на Песах в доме всегда были маца и фаршированная рыба, на Пурим - гоменташ, сладкие пирожки с маком, на Рош-а-шона (еврейский Новый год ) - обязательная трапеза. Думаю, что сущности этих праздников в точности мама не знала, а просто отдавала дань еврейской традиции и соблюдала обычаи. В Судный день (йом кипур ) папа и мама постились. На кладбище, где были похоронены бабушка и дед, которое с родителями вначале посещал я, а впоследствии со мной и моей женой - наш сын, родители всегда заказывали молитву - "кадиш". О том, что такое Тора, Танах мы имели весьма поверхностное представление, а если точнее, то никакого. Уже много лет как ушли из жизни мои родители, но моя жена, не будучи еврейкой по национальности, с честью несет мамину эстафету, соблюдая еврейские традиции проведения основных праздников - Пасхи и Нового года.
Попутно, несколько слов о евреях в Ташкенте тех лет. Издавна в городе были две синагоги: бухарская, так называемая, сефардская, и европейская (или ашкеназийская), располагавшаяся в небольшом частном доме на тихой улице с оригинальным названием «тринадцати тополей". В синагогу на этой улице наша семья ходила один раз в год весной покупать мацу, которую пекли здесь же. Вкус и, особенно, запах этой свежеиспеченной мацы я ощущаю в своей памяти до сих пор!
Свободное копирование
