Очевидно, что пришло время осознания истины - мир на Ближнем Востоке и развитие демократии в нашей стране - совершенно разные проблемы. Без лицемерия следует признать, что ислам не совместим с демократией. В исламе нет места диалогу, ему присуще не только догматичное, но скорее фанатичное, некритическое мышление. Демократия - это способность к диалогу. В иудаизме, да и в христианстве, существует самоанализ, покаяние человека, но мусульманин "всегда прав" по отношению к "неверному".
Нежелание мусульманских стран выбраться из средневековья - это не причина для всего мира и для Израиля жить в постоянном напряжении. Сейчас мировое сообщество слабо сопротивляется наступлению ислама, а большинство членов ООН - представители мусульманских стран и поддерживающих их представителей государств "третьего" мира.
Левое мировоззрение в сплочённых рядах элиты Израиля, во всех его сферах государственной и общественной деятельности, стало злейшим врагом страны и само далеко от демократических ценностей. Израиль проигрывает арабам, а еврейский народ отступает перед мировой юдофобией благодаря "ценностям" левой идеологии. Программа "территории в обмен на мир" неоднократно приводила страну к поражениям и ни разу не сработала в пользу евреев, только показательные капитуляции, трусливая практика ублажения врага.
Необходимо менять систему власти в государстве, необходим приход в политику новых людей, с другими нравственными принципами, а существующее положение в правительстве, его люди, неоднократно, убедительно и достаточно позорно доказали свою никчемность. Конечно, редкое государство может назвать мудрым и деятельным своего правителя, а, как правило, ссылается на одного - лучшего в своей истории. "Периклы" встречаются совсем не часто, но когда мы говорим о еврейском народе, где государство существовало лишь короткий период в глубокой древности и возродилось в наши дни, то необходимость в нём обуславливается выживанием нации в плотном кольце недоброжелателей.
В фундаментальной и первоклассно написанной монографии доктора Пинхаса Полонского ( одного из ведущих создателей русскоязычного культурно-религиозного центра в 1977году в Москве - объединение "Маханаим", а с 1987года - в Иерусалиме) под названием "Рав Авраам - Ицхак Кук", изложен обстоятельный анализ исторической необходимости создания еврейского национального государства.
Ещё в 18 веке рав Элиягу бен Шломо Залман, Виленский Гаон, духовный лидер еврейства Литвы, самой образованной части еврейства того времени, говорил: "Тогда, когда еврейский народ был изгнан из страны Израиль (после разрушения Второго Храма, в конце II века н.э.) - в этот момент еврейский народ умер". Смерть - это когда от души отнимают тело, а воскрешение тела - это создание национального государства Израиль.
Еврейское государство может быть только демократическим. Но демократия должна быть в самом народе, и он её принимает из своих национальных интересов. Народ - это группа людей, чувствующих общую судьбу, а вовсе не мешанина из людей чуждых друг другу. Главная сущность человека - воля. Воля воспитывается в каждом при принятии собственных решений, нужных для всей нации, а только через действия исправляется наша жизнь и мир.
Порочные навыки галутного иудаизма, вынесенные евреями из стран их изгнания, мешают сейчас строить национальную жизнь в Израиле, и это обстоятельство необходимо преодолеть, оно временное. Общенациональный диалог - будущее страны, он утерян сейчас, но будет возрождён!
Свободное копирование
