Гл. 8. Харьков в оккупации, 1941-1943 гг
Здесь я отклонюсь от «прямой линии» своих воспоминаний и в последующих 6-ти главах попытаюсь охарактеризовать общую обстановку – что происходило в Харькове, а также, отчасти, в других городах Украины после захвата фашистскими войсками огромной территории, затронув болезненную тему геноцида евреев. Поводом к описанию трагических событий этого периода послужило то обстоятельство, что, пытаясь найти какие-то следы последних дней жизни моих близких (бабушки, дедушки и дяди, погибших в харьковском и николаевском гетто), я, погрузившись в огромный массив разрознённых данных, имеющихся в интернете, был подавлен обрушившимися на меня многочисленными, часто весьма противоречивыми деталями и подробностями.
Переплетаясь и «нанизываясь» друг на друга, они создают "целостную" и страшную до ужаса картину, иллюстрирующую всю мерзость и убийственную подлость, до которой может докатиться «homo sapiens», вооружённый ложной, подлой и людоедской в своей основе фашистской идеологией, обосновывавшей «миссию арийской белокурой бестии» на этой Земле… А также часто побуждаемый к зверствам – увы – примитивными и низменными животными инстинктами, не ограниченными элементарными понятиями и законами человеческой морали…
Придётся коснуться темы сотрудничества с оккупантами предателей из числа местных жителей нееврейской национальности, которые помогали немцам в уничтожении евреев и, в частности, некоторых мотивов поведения во время оккупации и после войны различных апологетов украинского национализма и неофициального государственного антисемитизма…
Я счёл своим долгом уточнить (хотя бы для самого себя) и привести к какому-то условному общему знаменателю некоторые неполные и тенденциозные материалы, которыми набит Интернет, и попытаться как можно более объективно, кратко и доходчиво передать суть ряда противоречивых трактовок отдельных событий. Наконец, - напомнить своим потомкам о трагических событиях Холокоста, жертвами которых в числе более 5-ти млн. евреев, стали и некоторые их предки-родственники...
Большинство приведенных ниже фактических материалов, касающихся гибели евреев в Харькове и Николаеве (где были уничтожены мои родственники), а также в Киеве во время оккупации немцами Украины и западных областей РСФСР, взяты из различных источников в Интернете, в частности из публикаций моего земляка, известного литератора Феликса Рахлина (см. сайт < ПРОЗА.РУ > http://www.proza.ru/avtor/felixr&book=7.
Некоторые тексты отчасти скомпилированы, переработаны и представлены с моими комментариями и – где детализированными, а где и схематизированными - трактовками событий. В качестве иллюстраций использованы фото немецких окккупантов-«фотолюбителей» и кадры из трофейной немецкой кинохроники, помещённые в Интернете.
Да поможет Господь читающим помещенные ниже горестные описания ужасных событий тех лет сохранить в меру своих сил хоть немного душевного спокойствия, веры в человека и торжество справедливости…
…Харьков являлся одним из первых крупных городов страны, в котором государственные планы эвакуации были выполнены полностью: было вывезено все оборудование заводов, все запасы хлеба, чтобы ничего не оставить врагу. Всё, что не смогли вывезти, уничтожили. Были взорваны электростанция и водокачка. Складские запасы продовольствия, которые не успели вывезти, были фактически отданы на разграбление населению. Все оставшиеся жители Харькова вдруг оказалось без работы, без информации и, в конце концов, без средств к существованию…
Оставленный Красной Армией Харьков немцы заняли без боя 25 октября 1941 года. В первые же недели оккупации в городе начались карательные операции в ответ на диверсионные акты со стороны оставленного советского подполья. Пойманных подпольщиков вешали. Заложниками обычно брали евреев, которые уже не возвращались домой.
По воспоминаниям Майи Резниковой (в настоящее время живет в Германии), после того, как в городе взлетел на воздух особняк на ул. Садовой, в котором погибли немецкий генерал и 28 офицеров, и когда немцы по радио объявили, чтобы 500 евреев с документами пришли в гостиницу "Интернационал" (в качестве заложников, пока не найдутся виновные партизаны, а потом их выпустят»), её мать сама добровольно пошла в гостиницу.
Тогда ещё верили в «гуманизм» новых властей. К счастью, раздражённый швейцар отправил ее назад со словами: "Что вы все идёте и идёте, там уже и так полно людей. Уходите немедленно!" Это был ноябрь 1941-го.
В целом же, в первые недели после захвата немцами Харькова жизнь евреев, в смысле их безопасности, особо не отличалась от жизни всех оставшихся в городе харьковчан. Казалось бы, ничего не предвещало плохого. Но в начале декабря по городу были развешаны объявления Харьковской Городской Управы на 3-х языках (немецком, русском и украинском) о проведении регистрации всего населения Харькова к 8 декабря. В отдельный список записывались только евреи, независимо от их вероисповедания. В пункте 12 объявления, в частности, указывалось, что сведения о национальности должны подаваться в соответствии с фактическим национальным происхождением, независимо от национальности, указанной в паспорте… Это «уточнение», безусловно, являлось результатом активного участия антисемитов из местного населения в составлении «Объявления». Оккупанты в такие «тонкости» не вникали. Имея опыт массового изгнания в конце 30-х годов и последующего уничтожения евреев в самой Германии, они целиком и полностью полагались на активность местных «энтузиастов -антисемитов», жаждавших поживиться «жидовским» добром. В подиннике объявления вместо слова "евреи" употреблялось выражение "жиды". За прохождение регистрации с каждого взрослого жителя взималась плата в размере 1 рубля, а с «жидов» - 10 рублей".
Регистрация евреев в Харькове проходила на заранее заготовленных листах желтого цвета. Отсюда и название "желтые списки", укоренившееся в прессе и документах. Не обнаружено ни одного упоминания, кому пришла в голову идея так назвать эти «проскрипции», но судьба попавших в "желтые списки" была уже предрешена. Их ждала печальная участь – попасть в «гетто». Это название зародилось ещё в средние века в Италии для обозначения района, являющегося местом изолированного проживания евреев). Но у фашистов оно приобрело зловещий смысл: как оказалось, они переселяли людей в гетто лишь для того, чтобы их потом там уничтожить.
«Жёлтые списки» представляют интерес не только как документальное подтверждение существования в городе большого количества харьковских евреев, остававшихся в начале оккупации, их возраста, профессий (а это важно, так как часто были уничтожены целые семьи и некому было заполнить этот пробел). Списки эти представляют большой психологический интерес. Сама запись в графе "национальность" теми, кто проводил регистрацию, выполнена по-разному - в некоторых списках написано обычное – «еврей», «еврейка», в других – агрессивно-оскорбительное «жид», «жидовка». Писали, конечно, «свои» - оккупационная власть не давала каких-либо конкретных установок. Самим немцам фактически было невозможно («да и недосуг») - без домовых книг и других документов – различать и точно определять кто есть еврей, а кто нет… Хватало и местных старательных коллаборационистов.
К сожалению, надо отметить весьма негативную роль некоторых жителей Харькова – не евреев -, которые, вследствие бытового антисемитизма и/или меркантильных интересов (поживиться чужим имуществом, захватить «жидовскую» квартиру и расширить, таким образом, свою жилплощадь), доносили на своих соседей евреев («напоминали» о них немецким властям или «уточняли», кто есть кто в смешанных семьях)… Хотя также были случаи, когда русские и украинцы, честные и благородные люди, – часто с огромным риском для своей жизни - спасали многие еврейские семьи, помогая им поддельными документами или спасая и пряча еврейских детей…
Тем не менее, в качестве примера негативного «усердия» некоторых оккупационных чиновников из местных предателей, можно привести «Список детского дома N 3 Отдела Здравохранения Городской Управы» на 80 воспитанников, заполненный на обычном белом листе. Там директор детского дома Митрофанов Леонид Иванович заполнял по собственной инициативе ещё и "желтый лист" – приговор. В нем, среди трёх девочек двух и трёх лет, одна - Козулец Антонина (фамилия типично украинская), 1939 г., попала в детдом 13 ноября 1941 г. как подкидыш ! И вот эта двухлетняя девочка-подкидыш недрогнувшей рукой заведующего была почему-то записана именно еврейкой и отдана палачам. Одним росчерком пера три маленькие девочки отправлены человеком, поставленным заботиться о своих воспитанницах, - на смерть!
Харьковское Городское Управление («Миська Управа») - нечто вроде оккупационного Горсовета -, состоявшее из махровых националистов-предателей и старательных немецких прислужников, издавало много всяких указов и распоряжений, регламентировавших еврейскому населению каждый шаг и поведение в оккупированном городе - с многочисленными запретами и ограничениями.
На фоторепродукциях объявлений, распространявшихся во многих городах во время оккупации немецкой армией Украины, видно, что многие объявления на украинском языке пестрят угрожающими предостережениями по адресу «неукраинцев». В их перечень входили указания «жыдивському насэлэнню» (жидовскому населению) о необходимости обязательной регистрации (для удобства и быстроты осуществления последующих карательных мероприятий), запрет собираться вместе в помещениях и под открытым небом. Перечислялись места, куда вход евреям был запрещён («жыдам вхид заборонэно»). Местному населению запрещалось давать приют евреям, обеспечивать их едой и вещами и т. п., что каралось смертью (см. «пересторога» - предостережение).
Большая часть евреев, как и наша семья, успела покинуть Харьков до его оккупации. Из оставшихся в городе сперва не все евреи города оказались в упомянутых выше «желтых списках». Определённая часть харьковских евреев в предчувствии трагедии пыталась выдать себя за русских или украинцев, но все эти попытки оккупационная власть беспощадно разоблачала (к сожалению, в основном при содействии местных «помощников» из нееврейского населения).
К 12-му декабря 1941 года регистрация населения была закончена. Есть архивные справки на немецком и украинском языках с перечнем национальностей и их количественным составом. Евреев - 10271 чел. В воспоминаниях (и советских и немецких) упоминается иногда цифра около 30 тысяч. Это разночтение вызвано тем, что многие евреи-харьковчане первоначально умышленно уклонились от регистрации, но впоследствии были «выданы» или «выловлены» с помощью местного населения. Кроме того, вместе с харьковчанами под эту «регистрацию» (со всеми её последствими) позже попали и евреи-беженцы из западных областей Украины (так называемые «польские» евреи), многие из которых попали в Харьков в надежде уехать подальше от немцев «на восток», но, не успев отсюда выехать, разделили трагическую судьбу харьковских евреев…
Свободное копирование
