Дневник (1893-1894) - 71

24 сент. (6 октября)

Уехали в Сарик.

25 сент. (7 октября)

Прогулка с Д[уней] и детьми на горы.

26 сент. (8 октября)

В Сарике.

27 сент. (9 октября)

В Савуне.

28 сент. (10 октября)

В Чалыке. (Уехал Петро {Шурин Вл. Г-ча, В. С. Ивановский (в эмиграции -- Петро Александров).}).

1 (13 октября)

В 3 часа дня выехали из Сарика.

2 (14 октября)

Беседа с молоканином {Заметки, сделанные В. Г. во время этого первого посещения Румынии, были им использованы вместе с заметками его второго, более продолжительного пребывания в Румынии (летом 1897 г.), в ряде румынских очерков (т. XIX наст. изд.).}.

-- Давно здесь?-- Годов уже с 30.-- Пожалуй и забыли про Россию? -- Нет, не забуду! Почему не забуду, что я в России был арестованным 5 годов и 6 месяцев, а за что и сам не знаю.-- Как так?-- А так. Взяли в Архангельским и повели этапом, в ручных и в ножных в Симферополь... 4 тыс. верст. Привели в Симферополь, повели к губернатору. Он как взглянул и говорит по французски. -- Это не тот человек, напрасно привели. А со мною был солдат, поляк, жил в Париже 1 1/3 года, та знал французский язык. Он мне после и передал, что губернатор с вице-губернатором говорили: не тот человек! -- Знаю,-- говорит, --Вас. Федоров, что ты напрасно страдаешь, а мы должны исполнить предписание министра. Отправить его в N для очных ставок. Отправили на следствие. Оказывается, 9 человек показывают, что Вас. Федоров говорил в местечке Токмаке на базаре политические речи. -- Когда, говорю, это было? -- Такого-то году, 14 сентября. -- Верно, говорю, помните? -- Верно, потому что базар всегда в Токмаке 14 сентября. Я и говорю следователю:-- Ваше благородие, возьмите в моем деле турецкий пашпорт, посмотрите. Взяли, а там как раз написано: такого-то года, 14 сентября сей пашпорт явлен Василием Федоровым в Константинополе в консульстве.-- Судебный следователь прочитал и говорит: что-ж вы, сукины дети, это делаете? Вызвали откудова человека и правительству столько сделали расходу напрасно. Будете в ответе. Ну, они переконфузились, да что! Дали после прокурору по 100 рублей каждый, всего 900 рублей, он дело о ложном доносе и закрыл! А я еще после того времени сидел 3 года 6 месяцев, пока через турецкого консула на волю не выкарабкался. Так вот и буду помнить Россию по гроб!

-- А зачем вы попали в Архангельск?

-- А это... был там человек один, в Соловках, Рудометкин, так с ним повидаться надо было...

-- Вера молоканская есть чистейшая из всех, и никто ее не может поколебать. Потому что возьмем такой пример: теперь даны заповеди, напр., не убий. Всякий смотрит на букву закона, боится наказания, -- что убьет, то зато потерпит. И воздерживает себя, а во нутренности своей -- человекоубийца есть... А молоканская религия требует очищения внутреннего человека, от совести, а не по букве.

-- Значит, вы довольно близки к штунде. Ведь, и они тоже держатся не буквы, тоже требуют внутреннего очищения и писание толкуют духовно.

-- Имеется большая разница и несогласие, которое может понимать человек религиозный. Видите: у них требуется вторичное крещение, и они так утверждают, что после этого человек перерождается вторично из ветхого Адама во Христа. Видите? А после этого и опять впадают в грех хуже прежнего. Это как же возможно? Нет, эта вера не вышла... Вот я вам скажу: есть и здесь штунда. Вот одна женщина была у них член общины, значит, перерожденная. И вышла замуж за липованца {Липоване -- старообрядцы, переселившиеся из России.}. Они,-- что выдумаете,-- отлучили ее от общины. Плачет, бедная, понятно, считает себе это в несчастие. А у них в катехизисе сказано, что таковых отметать. Вот ей и посоветовали: поди к молоканскому попу, он тебя научит. Пришла она ко мне, я дал ей выписку, послания апостола Павла к Коринфянам. Там прямо говорится: если верная жена состоит в браке с язычником, -- оставить и рождаемое свято. Она эту выписку им отдала. Посмотрели -- верно. А у них в катехизисе иначе. Написали в Россию вопрос. Что-же вы думаете: отменили их решение. Теперь во что же поставлен их катехизис? Нет, это невозможно признать за правильную веру. Были толки у нас, и с липованами тоже собор был... Может слышали, еще тогда в 72 году греки хотели нас порезать. В ведомостях оглашено...

-- Что-то помню.

-- Да здесь и было, в Тульче, вот может видели дом за католической церковью. Сами липованы собрали собор и наших пригласили человек 10 для собеседования. Пошел и я, сел к сторонке, у стены, а я тогда только еще из России вернулся. Ну, сначала наших они таки смяли, порядочно. Только один из наших и говорит: Вас. Фед., может ты чего не скажешь-ли в ответ. А липованы спрашивают: это у вас еще что за человек, мы такого не видали? А это, говорят наши, -- из России человек недавно вернулся.-- Ну, послушаем.-- Я взял стул, подсел к столу. Стал их спрашивать: это у вас как, это как? Два вопроса дал. На первом они сбились: потребовал я требник, показываю: вот у вас как, а вы сказали неправильно, не знаете сами. На второй вопрос уже они прямо не отвечают, а вышли во двор совещаться. Пришли и говорят: у нас теперь таких книг нету, чтобы сегодня вам ответить, а благоволите явиться вот в такой день для вторичного собора. Хорошо! собрались мы и вторично. Народу набилось, -- вся Тульча! Вот они нам предлагают упрек, что у вас, говорят, нет церкви.

-- Мы, говорю, имеем молитвенный дом.-- Это не есть церковь, потому что без главы. -- А у вас какая, спрашиваю, глава? -- У нас есть глава церкви святой крест.-- Вот я встал на стул и говорю:

-- Слышите-ли, братие, у них именуется глава церкви: святой крест. Они говорят: это правильно. -- Все, говорю, слышите, -- верно это?-- Верно! Крест глава церкви. -- Несите, говорю, апостольские послания. Раскрывайте на такой то странице. Чтите: Глава есть церкви Христос-Господь!

Видят они, что ошибку дали. Говорят: у нас и Христос тоже глава.-- Слышите, говорю, братие,-- у них глава Христос и св. крест. Верно-ли?--Правильно.-- Все слышали?-- Все.-- Несите Хронограф. {Хронограф -- русская компилятивная энциклопедия XV-го века, содержит пересказ библейских событий и очерк всеобщей истории.}Чти на такой то странице: аще-же у церкви две главы, то есть церковь змеиная!..

Так мы их тогда смяли окончательно. А уж они заранее пустили между греков слух, что мы разрушаем церковь и веру Христову. Вот между тем временем греки с кинжалами изготовились нас порезать. Да все таки паша узнал,-- не допустили: расставили мизанов (низамов) -- они и преградили, а нас после того вывели меж двух рядов солдат невредимо...