Сухуми

В августе 1976 мы с мамой отдыхали в Сухуми у наших грузинских друзей. К своей недавно обретенной вере я относился двояко. Прогуливаясь как-то вечером с Макой – очень милой, но психически больной девочкой, пациенткой моих родителей – по сухумской набережной, я очень четко ощутил радость веры и благодарность судьбе за дар крещения. С другой стороны, я желал проверить справедливость хода мыслей, приведшего меня к вере, т.к., будучи студентом-физиком, опасался ошибки. Ценность нетривиального результата – утверждения о существовании Бога – была колоссальной, ибо результат этот приводил к очень важным практическим следствиям. Например, если Бога нет, то кафедральный собор города Сухуми интересен лишь с архитектурной точки зрения; но если Бог есть, то этот же собор можно рассматривать как единственное место в городе, где воздается честь Богу. Между тем, было очевидно, что большинство людей думает иначе и по утрам идет не в собор, а на сухумские пляжи, где «режутся» в карты, купаются, загорают, завязывают знакомства и т.п. То, что я явно шел против мнения подавляющего большинства людей, не будучи при этом признанным гением или вундеркиндом, настораживало меня; я честно пытался подвергнуть сомнению свою «идею» и с этой целью даже посещал Сухумскую публичную библиотеку, где читал многочисленные выпуски журнала «Наука и религия». Поскольку этот журнал критиковал религию, то именно в нем я рассчитывал отыскать убедительные аргументы, долженствующие доказать несуществование Бога. Однако мне удалось найти лишь один аргумент, который мог показаться стоящим. В одной из статей приводился конкретный факт: православный священник не оказал помощь больному ребенку, которого надо было доставить в больницу, а проехал мимо на своей автомашине. Но и этот аргумент – плохой поступок священника – не был «абсолютно» убедительным. Ведь, рассуждал я, Бог либо есть, либо Его нет: если священник проехал мимо больного ребенка и не остановился, чтобы оказать помощь, это само по себе не может привести ни к возникновению Бога, если Его объективно нет, ни к уничтожению Бога, если Он объективно есть. Таким образом, моя вера выдержала первый натиск искушений, и я вернулся в сентябре в Москву со своими новыми убеждениями.