В конце августа 1973 г. я прочел книгу Д.С. Мережковского «Вечные спутники». В этой книге развитие цивилизации рассматривалось под иным углом зрения, нежели в тогдашних школьных учебниках. Вскоре последовали политические и культурные события, которые не могли не заставить меня задуматься о справедливости марксистского понимания истории: военный переворот в Чили, арабо-израильская война, опубликование на Западе романа А.И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». Моя вера в марксизм пошатнулась до такой степени, что я стал задавать «провокационные» вопросы учительнице истории и обществоведения Рите Самойловне Раппопорт. Невысокого роста, склонная к полноте интеллигентная еврейка лет пятидесяти (ее дочь Юля, на год старше меня, училась в нашей школе), Рита Самойловна сама догадывалась о том, что не все так гладко в предмете, который она преподавала, но страх, посеянный сталинскими репрессиями, был настолько силен в ней, что не позволял ей вступить со мною в открытый и честный спор. Впрочем, хотя честного спора и не получилось, все кончилось для меня относительно благополучно: после нескольких бесплодных попыток переубедить меня Рита Самойловна пожаловалась моему классному руководителю – Татьяне Эдуардовне, а та, в свою очередь, вызвала моих родителей. Я понял, что разумные аргументы старшего поколения исчерпаны и оно прибегает к "грубой силе". Для меня это был знак, что правда на моей стороне. Но какая правда? В этом мне пришлось разбираться самостоятельно.
Свободное копирование
