авторов

1379
 

событий

188500
–егистраци€ «абыли пароль?
ћемуарист » јвторы » Vasiliy_Vereshchagin » –елигиозное празднество мусульман-шиитов - 2

–елигиозное празднество мусульман-шиитов - 2

11.09.1865
Ўуша, Ќагорно- арабахска€ республика, Ќагорно- арабахска€ республика
.

»ллюстраци€: «–елигиозна€ процесси€ на ћухаррам в Ўуше».  артина ¬. ¬. ¬ерещагина1865 год



ѕеред тем как перейти к последнему, дес€тому, дню праздников, скажу несколько слов об исторической основе их.

"»мам √уссейн (сын јли€, двоюродного брата ћагомета, женатого на дочери пророка ‘атьме), живший в ћедине и давно уже втайне преследуемый арабским халифом ≈зидом за прив€занность к нему народа, наконец восстал против этого халифа; ему удалось подн€ть жителей преданного ему города  юфа и собрать войско, но восстание было скоро подавлено, и сам »мам, оставленный почти всеми приверженцами, загнан в пустыню на берег ≈вфрата, где все его дети и родственники, за исключением одного больного сына, после подвигов высокой храбрости, пали, один за другим, в слишком неравной борьбе; тела их подверглись поруганию непри€тел€, имущество -- разграблено, а жены и родственницы √уссейна, вместе с головами убитых, воткнутыми на пики, доставлены в Ўам (ƒамаск) к халифу ≈зиду. ƒев€ть дней продолжалась неравна€ борьба с войсками сунитов; последним -- на дес€тый день -- сложил свою голову и храбрейший из храбрых, сам √уссейн. —мертные останки его были впоследствии похоронены на месте, названном  ербелай (керб и бела -- земл€ печали и гор€), сделавшемс€ великою св€тынею, главным местом поклонени€ шиитов" {»з опасени€ слишком удлинить статью опускаю поэтические и небезынтересные подробности этого событи€.}.

ѕам€ть этих-то дес€ти дней и справл€етс€ ежегодно молитвою, постом и теми церемони€ми, о которых идет речь. ѕразднество дес€того дн€ отличаетс€ особенною торжественностью. ќгромна€ процесси€, сопровождаема€ всем населением, выходит за город, где располагаетс€ на лугу слушать и смотреть представление последнего действи€ кровавой драмы, когда-то разыгравшейс€ на берегах ≈вфрата и с тех пор прикрашенной и получившей легендарный характер.

¬ толпе народа, на городской площади в Ўуше, ожидал € зрелища, подобного которому по фанатизму и дикости, веро€тно, не сохранилось в наше врем€ ничего и нигде. ѕрот€жные крики "√уссейн! √уссейн!" дали знать о приближении процессии, котора€ вскоре и показалась. ¬переди тихо двигаютс€ режущиес€: несколько сот человек идут в две шеренги, держась левою рукою один за другого; в правой у каждого по шашке, обращенной острием к лицу.  ожа на головах фанатиков иссечена этими шашками; кровь льетс€ из ран буквально ручь€ми, так что лиц не видно под темно-красной корой запекшейс€ на солнце крови; только белки глаз да р€ды белых зубов выдел€ютс€ на этих сплошных кров€ных п€тнах. Ќельз€ без боли смотреть на режущихс€ таким образом малолетних, идущих в общей шеренге, в голове шестви€. ” каждого обв€зана кругом шеи бела€ накрахмаленна€ простын€; накрахмалена она дл€ того, чтобы не пропускала кровь на платье, а крови на простын€х довольно: лучше сказать, они залиты ею сверху донизу.

¬ середине между р€дами режущихс€ идут главные герои дн€, ищущие чести уподобитьс€ своими страдани€ми самому √уссейну -- полунагие фанатики, израненные воткнутыми в тело разными острыми предметами. ѕередн€€ сторона головы такого мужа украшена наподобие зубцов короны тонкими дерев€нными палочками, заткнутыми за кожу на лбу и на скулах, до ушей; тут же затыкаютс€ небольшие замочки; эти замочки и еще небольшие же складные зеркальца нанизаны по рукам, на груди и на животе. «еркальца затыкаютс€ за кожу небольшими проволочными крючками. Ќа груди и на спине прив€заны к телу, концами накрест, по два кинжала и прив€заны так плотно, что одного неловкого движени€ достаточно дл€ того, чтобы лезвие вошло в тело. — боков, поперек корпуса, две шашки, также небезопасно расположенные лезвием по телу; на концы шашек накидываютс€ медные цепочки или т€желые железные цепи -- то или другое, смотр€ по усердию.  роме того, всюду по телу натыканы железные и дерев€нные, длинные и короткие палочки, более или менее прив€занные к телу дл€ уменьшени€ боли; желающие попарадировать перед народом, не нанос€ себе большого вреда, очень легко или и вовсе не затыкают за кожу все эти предметы и так ловко подв€зывают их, что издали они имеют вид вход€щих в тело.  ающихс€ этого второго разр€да, т. е. с утыканною кожею, вообще бывает гораздо меньше, нежели режущихс€, человек 5, 6 -- не более, и надобно думать, что они страдают менее первых, из которых многие на моих глазах падали без чувств или выводились своими родственниками из р€дов в состо€нии полного изнеможени€.

«а этими верными идет толпа народа, избравшего себе благую часть -- отделыватьс€ в общем пока€нии одним трауром. „ерные или фиолетовые траурные архалуки их расстегнуты на груди, по которой они бьют себ€, причем втор€т общему крику. Ќекоторые удар€ют себ€ не просто ладон€ми, а большими т€желыми кирпичами: бедна€ грудь делаетс€ пунцовою от ударов, и народ теснитс€, толпитс€ около этих изуверов: "¬от они, наши праведные, опоры нашего благочести€..." ќдин дервиш, в абе и в остроконечной шапке с св€щенными надпис€ми, навесил себе на шею цепей и веревку с огромным камнем, совсем согнувшим его спину; женщины, следующие за процессиею, наперерыв прорываютс€ к нему, чтобы хоть одним глазком взгл€нуть на праведника. ¬прочем, дервиши, по большей части, избирают себе в эти дни более спокойное зан€тие: они расстилают коврики по дороге, раскладывают на них четки, камешки и прочие безделушки из  ербелаи и других св. мест, а сами, рассевшись около, воп€т, размахивают руками и просто требуют у проход€щих милостыни божьим люд€м. ƒалее в процессии несут на плечах четырехугольный остроконечный ковчежец, увешанный шал€ми и зеркалами; поперек носилок лежит человек в богатом платье -- это убитый молодой имам. ћножество народа поддерживает носилки, каждый считает за счастье хоть прикоснутьс€ к ним. Ётот молодой имам, плем€нник √уссейна, едва умолил своего д€дю отпустить его на битву, и тот, перед тем как отправить его на верную смерть, исполнил свое давнишнее желание, обручил его со своею дочерью -- вот почему, следом за ковчежцем, несет татарин на бритой голове расписанный лоток с атрибутами свадебного обр€да.

ƒалее идет воин в шлеме и кольчуге, перев€занной шал€ми; он несет в правой руке красивый топорик -- это военачальник халифа, совершивший избиение имамов. «а ним ведут лошадь √уссейна в золотой сбруе и богато расшитом седле. —едло утыкано стрелами, так же как и вс€ лошадь, только на последней стрелы заменены свернутыми бумажками, прилепленными красным, изображающим кров€ные п€тна, воском.

«атем несут с большой честью и самого имама √уссейна -- чучелу без головы, одетую в богатое платье; на месте шеи вставлено между одеждами несколько коровьих позвонков с окровавленным м€сом. ¬с€ грудь убитого утыкана стрелами, и к ней прив€заны два живые голуб€, изображающих невинность. Ќа этих же носилках стоит на колен€х мальчик, весь с головой закутанный в белый саван, исп€тнанный кровью; дл€ глаз проделаны отверсти€ в одежде, а к месту рта пришит длинный красный €зык -- дл€ означени€ жажды, которую претерпевал имам и все его семейство; мальчик держитс€ руками за голову и поминутно припадает к ногам убитого √уссейна. Ќовые толпы народа с рыданием следуют за этою св€тою ношей. «атем едут муллы и актеры; эти последние в полных костюмах и вооружении. Ќарод валит за процессиею густою толпою, женщины и мужчины, конные и пешие. ƒвери, окна и балконы соседних домов, так же и городска€ стена усе€ны народом. Ќаконец, процесси€ выходит за город, где на лугу устраиваетс€ круг дл€ представлени€. –ежущиес€ усаживаютс€ впереди других, по внутренней линии круга, за ними остальной народ, позади всех конные. Ќачинаетс€ представление и с ним плач и вопли зрителей. ƒл€ большей торжественности к представлению этого дн€ приглашаетс€ русска€ полкова€ музыка, плохо гармонирующа€ с характером всей обстановки. ≈ще более неэффективную роль играют донские казаки, пополн€ющие, за недостатком актеров, число убийц имамов. — этими казаками, которые обыкновенно заканчивают представление атакою, вышел при мне пресмешной случай. ћолодой имам, вышедши на битву с своими врагами, обращает всех их в бегство; казаки, представл€вшие воинов ≈зида, должны были таким образом отступить перед четырнадцатилетним мальчиком. ƒолжно быть, это им не понравилось, потому что вместо отступлени€ они так поприжали юношу, что тот, в свою очередь, дал т€гу. ’од действи€ нарушилс€, и весь народ начал высказывать свое неудовольствие; со всех сторон кричали казакам, что им надобно отступить, бежать -- не тут-то было: они вошли в задор и вложили сабли свои в ножны только тогда, когда схватили лошадей их под уздцы и вывели из круга.

— окончанием представлени€ оканчиваютс€ и все церемонии этих праздников. √овор€т, что прежде народ считал своею об€занностью при шабаше поколотить всех представл€ющих убийц имамов, так что даже трудно было находить желающих исполн€ть роли этих последних. Ќынче это вывелось.

ќпубликовано 27.02.2018 в 20:36
anticopiright —вободное копирование
Ћюбое использование материалов данного сайта приветствуетс€. Ќаши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. ћы считаем, что эти сведени€ должны быть свободными дл€ чтени€ и распространени€ без ограничений. Ёто честна€ истори€ от очевидцев, которую надо знать, сохран€ть и передавать следующим поколени€м.
© 2011-2023, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
ёридическа€ информаци€
”слови€ размещени€ рекламы
ѕоделитьс€: