6 августа, понедельник. Почти сразу как проснулся, получил сообщение от Миши Тяжева из Москвы: в "Российской газеты" большая статья Паши Басинского о моей книге "Валентина". А потом мы с С.П. пошли смотреть дворцы Виттельсбахов, но по дороге завернули в гигантскую церковь Св. Михаила. Я только успел на ходу вымолвить, что надо бы посетить родовую усыпальницу Виттельсбахов, как тут же появилась церковь. При всем аскетизме наружной части храм поражает своим внутренним убранством. Это, как написано во всех путеводителях, самая крупная ренессансная церковь к северу от Альп. И -- невероятной ширины бочкообразный свод. Кажется, шестнадцатый век, когда каменное строительство в России только начиналось.
Я уже писал, что по ощущению немецкие католики ближе всех к Богу. И, наверное, они к Богу щедрее всех. Их скромные с виду церкви внутри почти предел изящества, размаха и роскоши. Как же надо благодарить судьбу, что на истоке жизни удалось все это увидеть. Но еще предстояло спуститься в крипту, в помещение под алтарем, которое стало усыпальницей властелинов Баварии и Швабии на шестьсот лет. Но у немцев величественное и повседневное ходит в одной упряжке. За спуск вниз, за выражение уважения к покойникам -- 2 евро.
Описывать опять не буду, похоже и на порядок в Архангельском соборе Кремля, на Сен-Дени в Париже, в Петропавловском соборе в Санкт-Перербурге. Здесь чуть построже. Специально спросил у старичка-смотрителя: покойники лежат в своих металлических саркофагах или мы видим только надгробия? Старичок утверждает, что тела в саркофагах. Смерть уравнивает всех, и все же становится сразу заметным, что один саркофаг среди других, принадлежащих баварским герцогам, курфюрстам, а потом и королям больше, пышнее и возле него единственного стоят живые цветы. Это саркофаг Людвига Второго, подарившего Баварии туризм и фестиваль в Байройте. Сразу становится ясно, как крепко в сознании немцев укоренилась мысль о несправедливости совершенной над королем,?-- король не утонул, короля Лебедя, как считала публика, убили.