Обращусь к русскому студенческому обществу. В Гейдельбергском университете было много студентов из России, думаю, человек 200. Вопреки моему ожиданию, большинство составляли не политические эмигранты - эсдеки или эсеры, а наоборот, сыновья богатых еврейских купцов и промышленников из западных губерний Российской империи. Они не могли попасть в русские университеты из-за пресловутой "процентной нормы" и уезжали преимущественно в Германию, ибо им легко было осваивать немецкий язык. Здесь они проходили курс медицинского факультета, возвращались в Россию, экстерном выдерживали экзамены в государственной испытательной комиссии, и тогда получали диплом и степень доктора медицины, право на медицинскую практику и право жительства повсеместно в Российской империи.
Русское студенческое общество занимало большую квартиру, где помещалась и солидная библиотека, в которой было множество нелегальных (т.е., изданных за границей) публикаций. Скоро по приезде в Гейдельберг меня избрали в члены правления библиотеки и, кроме выдачи и приема книг, я составлял каталог нелегальных изданий. Быть может, отчасти впустую, так как очень много книг и брошюр, бывших дотоле нелегальными, были переизданы в России в думский период.
Устраивались у нас разные собрания, лекции и доклады. Они проводились или местными силами, или приглашенными лекторами. Я прочел два очень длинных доклада - один о политическом, другой об экономическом положении современной России. Первый был насыщен цитатами, второй - цифровыми данными; боюсь, что второй был утомителен для публики, но всё же никто не заснул.
Наиболее видными приезжими лекторами при мне были два будущих ленинских наркома - Л. Троцкий и А. Луначарский. Троцкий тогда издавал в Вене газету "Правда". Он стоял между большевиками и меньшевиками, не входя ни в одну из этих фракций. В своей газете он резко критиковал Ленина за его диктаторские замашки и за прочие его, хорошо известные "ленинские" качества. В своей гей-дельбергской лекции Троцкий говорил о политическом положении в России после убийства Столыпина. Говорил бойко, напористо, как самоуверенный политический краснобай (а по-мужицки "брехунец"). Луначарский - иного типа. Интеллигент, марксист, но не отчуждавший себя от русских и европейских культурных течений; он интересовался и религиозно-философскими вопросами (конечно, вне православной церковности).
Свободное копирование
