Мемуарист » Авторы » Anna_Dostoewskaya » 1873. Издание "Бесов". Редакторство. Знакомства - 10

1873. Издание "Бесов". Редакторство. Знакомства - 10

15.09.1873
С.-Петербург, Ленинградская, Россия

К 1873 году относится знакомство Федора Михайловича с Юлией Денисовной Засецкой, дочерью партизана Дениса Давыдова. Она только что основала тогда первый в Петербурге ночлежный дом (по 2-й роте Измайловского полка) и чрез секретаря редакции "Гражданина" пригласила Федора Михайловича в назначенный день осмотреть устроенное ею убежище для бездомных. Ю. Д. Засецкая была редстокистка, и Федор Михайлович, по ее приглашению, несколько раз присутствовал при духовных беседах лорда Редстока[1] и других выдающихся проповедников этого учения.

Федор Михайлович очень ценил ум и необычайную доброту Ю. Д. Засецкой, часто ее навещал и с нею переписывался[2]. Она тоже бывала у нас, и я с нею сошлась, как с очень доброю и милою женщиною, выразившею ко мне при кончине моего мужа много участия в моем горе.

[1] Английский проповедник оправдания верой, Гренвилль Редсток, с 1874 г. выступал в Петербурге. Под влиянием его проповедей в России образовалась секта, известная под именем пашковцев. Сущность учения Редстока об оправдании верой заключалась в том, что "не за добрые дела дается прощение грехов, грехи могут быть смыты святою кровью, которая уже пролита и омывает всякого, кто принимает Христа, как единого спасителя и единого ходатая между богом и человечеством". Свое отрицательное отношение к проповедям Редстока Достоевский выразил в "Дневнике писателя" за 1876 г.: "Настоящий успех лорда Редстока зиждется единственно лишь на "обособлении нашем", на оторванности нашей от почвы, от нации. Оказывается, что мы, то есть интеллигентные слои нашего общества, -- теперь какой-то уж совсем чужой народик, очень маленький, очень ничтожненький, но имеющий, однако, уже свои привычки и свои предрассудки, которые и принимаются за своеобразность, и вот, оказывается, теперь даже и с желанием своей собственной веры" (Достоевский, 1926-1930, XI, 242).

[2] До сих пор неизвестно ни одного письма Достоевского к Ю. Д. Засецкой. По поводу их переписки А. Г. Достоевская указывает в "Примечаниях к сочинениям Ф. М. Достоевского": "У наследников Юлии Денисовны (ее сыновей и дочерей) или сестры ее графини Висконти могли бы найтись и ответы Федора Михайловича на письма Засецкой, преимущественно по вопросам религии" ("Творчество Достоевского", Одесса, 1921, стр. 34). Анна Григорьевна не случайно пишет, что эти письма Достоевского "преимущественно по вопросам религии", а в дальнейшем в своих "Воспоминаниях" (см. стр. 357 наст. изд.) подчеркивает, что Достоевекий "постоянно вел с Ю. Д. Засецкой горячие, хотя и дружеские, споры по поводу ее религиозных убеждений". Дело в том, что Ю. Д. Засецкая переменила свои религиозные убеждения, перейдя из православия в лютеранство, а Достоевский же пытался ее снова обратить в православие. О их религиозных спорах см. воспоминания Н. С. Лескова: "О куфельном мужике и проч. Заметки по поводу некоторых отзывов о Л. Толстом". -- В кн.: Н. С. Лесков, Собр. соч., т. 11, М. 1958, стр. 147-155.

Опубликовано 22.06.2016 в 08:21