авторов

1379
 

событий

188571
–егистраци€ «абыли пароль?

√лава II - 8

19.01.1940
 ламар, ‘ранци€, ‘ранци€

я много думал всю мою жизнь о проблеме свободы и дважды написал философию свободы, стара€сь усовершенствовать свою мысль. » должен сказать, что проблема эта очень сложна. ѕод свободой разное понимают, и отсюда много недоразумений. Ќельз€ мыслить свободу статически, нужно мыслить динамически. —уществует диалектика свободы, судьба свободы в мире. —вобода может переходить в свою противоположность. ¬ школьной философии проблема свободы обычно отождествл€лась с «свободой воли». —вобода мыслилась как свобода выбора, как возможность повернуть направо или налево. ¬ыбор между добром и злом предполагает, что человек поставлен перед нормой, различающей добро и зло. —вободой воли особенно дорожили с точки зрени€ уголовно-процессуального понимани€ человеческой жизни. —вобода воли необходима дл€ ответственности и наказани€. ƒл€ мен€ свобода всегда означала что-то совсем другое. —вобода есть мо€ независимость и определ€емость моей личности изнутри, и свобода есть мо€ творческа€ сила, не выбор между поставленным передо мной добром и злом, а мое созидание добра и зла. —амое состо€ние выбора может давать человеку чувство угнетенности, нерешительности, даже несвободы. ќсвобождение наступает, когда выбор сделан и когда € иду творческим путем. — свободой св€зана тема о человеке и творчестве. я верил всю жизнь, что божественна€ жизнь, жизнь в Ѕоге есть свобода, вольность, свободный полет, безвластие, анархи€. ѕредельна€ тема тут не морально-психологическа€, а метафизическа€ тема о Ѕоге и свободе, о свободе и зле, о свободе и творческой новизне. —вобода несет с собой новизну. ѕротивники свободы люб€т противопоставл€ть свободе истину, которую нав€зывают и заставл€ют признать. Ќо истины как нав€занного мне предмета, как реальности, падающей на мен€ сверху, не существует. »стина есть также путь и жизнь. »стина есть духовное завоевание. »стина познаетс€ в свободе и через свободу. Ќав€занна€ мне истина, во им€ которой требуют от мен€ отречени€ от свободы, совсем не есть истина, а есть чертов соблазн. ѕознание истины мен€ освободит. Ќо тут одна свобода в конце, друга€ свобода в начале. я свободно познаю ту истину, котора€ мен€ освобождает. Ќикакой авторитет в мире не может мне нав€зать эту истину. ћен€ нельз€ насильственно освобождать. Ќикакой нав€занной мне ортодоксии, претендующей на истину помимо моего свободного искани€ и исследовани€, € никогда не признавал и не признаю. я объ€вл€л восстание против вс€кой ортодоксии, все равно марксистской или православной, когда она имела дерзость ограничивать или истребл€ть мою свободу. “ак всегда было, так всегда будет. я даже склонен думать, что этого рода ортодокси€ никакого отношени€ к истине не имеет и истину ненавидит. —амые большие фальсификации истины совершались ортодокси€ми. ќртодокси€ имеет социологическую природу и означает авторитет организованного коллектива над свободной личностью, над свободным духом человека. я верю в существование великой истины о свободе. ¬ раскрывшуюс€ мне истину входит свобода. —вобода моей совести есть абсолютный догмат, € тут не допускаю споров, никаких соглашений, тут возможна только отча€нна€ борьба и стрельба. ¬с€ ценность мысли ’ом€кова была в том, что он мыслил соборность, котора€ была его творческим открытием, в неотрывной св€зи со свободой. Ќо он не додумал этого до конца. Ќи на одно мгновение соборность не может превратитьс€ во внешний авторитет. —вободе принадлежит абсолютный примат. ¬ случае конфликта, о котором ’ом€ков мало думал, решает свободна€ совесть. я не могу признать истиной то, что мне нав€зывают как истину, если € сам не узреваю этой истины. я не могу признать ложью то, в чем € узреваю истину, потому только, что от мен€ требуют признать это ложью. ƒа и по-насто€щему никто никогда на это не соглашалс€. ћосковские процессы старых коммунистов представл€ют собой €вление безобразное и чудовищное, но очень поучительное. ≈сли признать соборность и церковное сознание внешним дл€ мен€ авторитетом и экстериоризировать мою совесть в соборный церковный коллектив, то оправдываютс€ церковные процессы, совершенно формально подобные коммунистическим процессам. Ќо в действительности соборность есть мое качествование, расширение моего опыта до сверхличного, всеобщего опыта. —вобода не есть индивидуализм. Ёто предрассудок. —вобода совести вне темы об индивидуализме. —вобода не есть самозамыкание и изол€ци€, свобода есть размыкание и творчество, путь к раскрытию во мне универсума. Ќо размышл€€ о своей борьбе за свободу, € должен признать, что эта борьба часто увеличивала мое одиночество и мой конфликт с окружающим миром. ѕафос свободы создал во мне и внутренний конфликт, прежде всего конфликт свободы и жалости, который € считаю основным.

 

ќпубликовано 28.06.2023 в 21:35
anticopiright —вободное копирование
Ћюбое использование материалов данного сайта приветствуетс€. Ќаши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. ћы считаем, что эти сведени€ должны быть свободными дл€ чтени€ и распространени€ без ограничений. Ёто честна€ истори€ от очевидцев, которую надо знать, сохран€ть и передавать следующим поколени€м.
© 2011-2023, Memuarist.com
Idea by Nick Gripishin (rus)
ёридическа€ информаци€
”слови€ размещени€ рекламы
ѕоделитьс€: