Сталин и антисемитизм - 1

Гл. 25. Сталин и антисемитизм

 В свете всего описанного в предыдущей главе – многочисленных неоправданных репрессиях по отношениях к лицам еврейской национальности, если не полностью инспирированных, то уж точно поддержанных Политбюро и И. Сталиным, хотелось бы коснуться дискутируемого и «популярного» до сих пор вопроса об «антисемитизме вождя СССР». Актуальность этого вопроса, правда, в последние годы резко падает – постепенно уходит в прошлое память о той эпохе, выросло несколько новых поколений, для которых эта тема представляется уже малоинтересной. В данной главе в компилятивном виде с моими комментариями приводятся, как мне представляется, наиболее компетентные (и, вероятно, достаточно объективные) материалы, опубликованные на различных сайтах в Интернете, например, воспоминания дочери И. Сталина С. Аллилуевой, бывшего наркома А. Микояна, В. Молотова (в записи Ф. Чуева) - второго лица в СССР (при Сталине). Сюда же, вероятно, можно отнести достаточно серьёзные и объективные (на мой взгляд) материалы «продвинутого» литератора А. Зеликмана, журналиста Л. Радзиховского, историков и политологов братьев Жореса и Роя Медведевых и ряда других исследователей . Ссылки даются по ходу изложения.,

 Вслед за А. Зеликманом (http://zelikm.com/news/2010/02/19/136/) укажу, что не считаю И. Сталина - как политика - «рафинированным антисемитом». К людям такого масштаба (которые в большей степени руководствуются в своих поступках и оценках не личными симпатиями и антипатиями, а категориями «государственной целесообразности» и своим видением любых причинно-следственных связей и проблем) - не подходят обычные житейские и, тем более, обывательские мерки. Но И. В. Сталин – как личность, коей «ничто человеческое не было чуждо», - всё же «внёс» особый вклад в теорию и практику антисемитизма. Как пишет А. Зеликман, «он фактически объединил три разновидности антисемитизма: этнический, бытовой и политический. Впервые в истории он объединил еще и коммунизм с антисемитизмом, то есть сделал то, что коммунизму противопоказано по определению».

 Этим он отличался от В. И. Ленина, который, безусловно, не был антисемитом (которому самому приписываются «еврейские корни» - см. Википедию).

 В качестве необязательной вставки всё же процитирую опубликованные А. Зеликманом результаты некоторых поисков усердных исследователей национальной принадлежности вождя революции. «Национальность деда Ленина по материнской линии всегда была загадкой для историков. Кто был по национальности окончивший Медико-хирургическую академию в Петербурге Александр Бланк (дед Ленина по материнской линии)? Следов об этом не сохранилось ни в одном историческом архиве. Очевидно, были предприняты все меры, чтобы скрыть то, что могло «опорочить» Ленина не только в глазах обывательских и не обывательских антисемитов, но и больших верхов. Но неугомонная писательница Мариэтта Шагинян, «тыкаясь» по архивам и ничего не находя, решила заглянуть в забытый, никому не нужный, но сохранявшийся архив петербургской консистории. И там обнаружила в соответствующей книге запись о крещении иудея Израиля Бланка, получившего при крещении имя Александр». ( Л. Э. Разгон. »Непридуманное». Москва. Издательство «Правда». 1988. ).

 Ещё «хуже» обстояли дела с «подноготной вождя» в изложении писателя–«русоблюда» В. Солоухина: «Александр Дмитриевич, а вернее сказать, Израиль Бланк женился, как известно, на шведке Анне Ивановне Гросшопф. Была ли она просто шведкой или тоже еврейкой, я не знаю. В её родословной мелькают ювелир, шляпник, юрист. Но это, конечно, ни о чем не говорит. Ювелиром и шляпником могли быть как шведские евреи, так и просто шведы. Важно другое. В любом случае получается, что в Марии Александровне (а вернее сказать, в Марии Израилевне), в матери Ленина, не было ни одного грамма русской крови! В одном случае, если Анна Ивановна Гросшопф была шведкой, в матери Ленина по 50 проц. еврейской и шведской крови. Если же Анна Ивановна была шведской еврейкой, то Мария Александровна, получается, чистокровная, стопроцентная еврейка». ( Из книги В. Солоухина «При свете дня». Текст 1998 г.). По Солоухину «зловредность» характера Ленина и его пагубное влияние на организацию октябрьского переворота прямо пропорциональны содержанию еврейской крови в его организме. «Таков писатель земли русской !» – с укором пишет А. Зеликман.

 Действительно, какой «ужас» было узнать юдофобам, что - в случае последнего варианта - Вождь Октябрьской Революции и основатель Советского Государства В. И. Ленин - был, оказывается, евреем по Галахе (см. Интернет)… Отсюда понятно (кому понятно? - юдофобам, конечно), почему в революции участвовало так много евреев и в первые два десятилетия после взятия власти в стране большевиками в партийных, правительственных и руководящих карательных органах их было так много… Хотя, как известно, это в значительной степени было обусловлено многолетним участием евреев в подготовке революции вообще - как хотя бы одной из многочисленных угнетаемых при царизме народностей и, вместе с тем, весьма социально активной городской прослойки общества, исторически сконцентриванной в обеих столицах России (см. ниже мой «дайджест» - краткую компиляцию из многочисленных разноречивых материалов, опубликованных в Интернете, с моими «рассуждизмами» в одной из последующих глав).

 На самом деле, конечно, для Ленина всегда были важны классовая принадлежность, социальное происхождение, верность идее. Ему была безразлична национальность соратников и отличать их в зависимости от этого для него было немыслимо. Несмотря на то, что Ленин был убежденным сторонником ассимиляции евреев, он подчеркивал их заслуги в революции и незаурядные способности.

 В. Молотов, будучи уже не у дел после разгрома в июне 1957 г. Н. Хрущёвым «антипартийной группы Молотова-Маленкова-Кагановича» (см. Википедию), незадолго перед уходом из жизни, тем не менее, отмечал (из беседы с Ф. Чуевым): "Сталин не был антисемитом, как его порой пытаются изобразить. Он отмечал в еврейском народе многие < ценные > качества: работоспособность, спаянность, политическую активность. У них активность выше средней, безусловно. Поэтому есть < среди них > очень горячие в одну сторону и очень горячие в другую... Но в 1939 году, когда сняли Литвинова (Меера Моисеевича Валлаха – назначенного Наркомом иностранных дел ещё при Ленине - см. Интернет– ЮБ), и я пришел на иностранные дела, Сталин сказал мне: "Убери из наркомата евреев». Слава богу, что сказал! Дело в том, что евреи составляли там абсолютное большинство и в руководстве, и среди послов. Это, конечно, неправильно. Латыши и евреи... И каждый за собой целый хвост тащил». См. http://www.gramotey.com/?open_file=1269105123

 По утверждению Молотова, у Сталина было "недоверие к сионистским кругам" (что обозначало - ко всем евреям), и, объясняя причину ареста своей жены Полины, он уточняет, что "тут могли быть антисемитские настроения". Как известно, жена В. Молотова Полина Жемчужникова (еврейка) - хотя тот и был во времена Сталина «вторым человеком» в государстве - не без «доброй воли» вождя тоже не миновала лагерных нар.

 Н. Хрущев – глава СССР конце 50-х – начале 60-х годов XX века даёт следующую характеристику И. Сталину в своих мемуарах: "Вообще большим недостатком, который я видел у Сталина, было неприязненное отношение к еврейской нации. Он вождь, он теоретик, и поэтому в своих трудах и в своих выступлениях он не давал и намека на это. Но когда ему приходилось говорить о еврее (в неофициальной бытовой обстановке – ЮБ), он всегда разговаривал от имени еврея со знакомым мне утрированным произношением. Так говорили несознательные, отсталые люди, которые с презрением относились к евреям, коверкали язык, выпячивали еврейские отрицательные черты. Сталин это тоже очень любил, и у него выходило неплохо".