Свой крест - 14

 Но, возможно ли для человека вообще, абсолютно никогда не грешить? Конечно же, нет. Ведь сама по себе человеческая природа греховна. И с этим ничего не поделаешь. Если бы мы были безгрешны, то и Христу не нужно было бы приходить в этот мир для того, чтобы принести Себя в жертву, пролить Свою кровь, Которая очистила нас от всех грехов. Мы находились под грехом, покаранием за который является смерть. Но Христос принял эту смерть на Себя и пролил Свою очищающую кровь. В Послании Святого Апостола Павла к Евреям в гл. 9:22 сказано: "Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения". В Послании того же Апостола Павла к Колоссянам, в гл. 1:19-22 сказано о Христе и о Его миссии так: "Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём (Христе) обитала всякая полнота. И чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчуждёнными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою". Первым согрешил Адам, когда ослушался Божьего повеления, в соответствии с которым он не должен был срывать плода с древа познания добра и зла. Но, под напором уговоров жены (Евы), сорвавшей запретный плод, Адам всё же вкусил этот плод. Эти события описаны в Ветхом Завете в первой книге Библии. В книге "Бытие" в 3-й главе. Таким образом, после грехопадения Адама и Евы все последующие поколения людей стали сонаследниками этого греха. То есть, грех стал передаваться по наследству. О том, что мы являемся наследниками греха Адама сказано и в Послании Святого Апостола Павла к Римлянам в гл. 5:12-14 сказано: "Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего". После грехопадения Адама, мы, помимо того, вернее вследствие, что стали сонаследниками греха, также стали и врагами Богу. Но, Бог всегда любил, любит и будет любить всех нас. И на то есть самое веское и главное доказательство. Такое доказательство, которого никто и никогда опровергнуть не сможет. В Послании Святого Апостола к Римлянам в гл. 5:8-11 сказано: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева. Ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись спасёмся жизнию Его; И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение". Итак, как же нам стать праведными, избавиться от греха, приобрести мир с Богом и иметь дар вечной жизни? В Послании Святого Апостола Павла к Римлянам в четвёртой главе речь идёт о том, как Бог дал обещание Аврааму, что он станет отцом многих народов. И Авраам, несмотря на физическую невозможность для осуществления подобного обещания (Аврааму на то время было сто лет, а его жене Сарре девяносто), всё же поверил Богу. В 18-м стихе этой же главы говорится так: "Он сверх надежды, поверил с надеждою". Авраам поверил Богу, Который и исполнил обещанное. В стихах 20-22 сказано: "Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он (Бог) силён и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность". Далее говорится о том, что как Аврааму его вера вменилась (зачлась) в праведность, то также верою вменится и нам. После, в той же четвёртой главе в стихах 23-25 сказано: "А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса (Христа), Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего". В начале пятой главы того же Послания к Римлянам в ст. 1-2 сказано: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией". Ну что же можно ещё сказать? В Евангелие от Святого Марка в гл. 16, в стихе 16 сказано: "Кто будет веровать и крестится, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет". Так что, дорогой друг, если ты ещё не принял Христа в своё сердце, то поспеши сделать это, потому что время очень коротко.
 Да, конечно, наша жизнь очень тяжела и не особо радостна. Многие говорят: "Что?! Если я стану христианином, то мне сразу же легче жить станет?!" Нет, жить легче не станет. Более того, у христианина жизнь ещё более трудная, чем у неверующего человека. Правда, цель жизни христианина – это вечная жизнь с Богом, а не какие-то сиюминутные удовольствия земной жизни. Самая тяжёлая борьба для христианина, прежде всего, заключается в битве со грехом, которая длится всю жизнь. Было бы намного легче, если бы человек жил в каком-то изолированном мире. Тогда у него было бы намного меньше возможностей для греха. Хотя, и во всём мире нет настолько изолированного места, в котором бы человек не смог сделать чего-то плохого, пусть даже и в мыслях. И поскольку мы живём в этом жестоком и алчном мире, полном бед и всяческих проблем, то для человека состояние абсолютного несогрешения состояние невозможное. Этот материальный мир находится в полной власти дьявола. Когда-то дьявол, искушая Иисуса Христа, показал ему во мгновение ока все царства мира и сказал: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё". Но Господь сказал ему: "Отойди от меня, сатана; написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Отсюда мы узнаём, что власть над всеми земными царствами отдана сатане. И его власти не подчинён только тот, кто истинно уверовал в Бога. В Первом Послании Святого Апостола Иоанна Богослова в гл.5, в стихах 18-19 сказано: "Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле" (в другом переводе "лежит во зле" – "находится в целом во власти лукавого"). Чем бы мы ни пользовались в этом мире: деньги, вещи, еда – всё это находится во власти лукавого. Но что же тогда делать истинно верующему в Бога человеку? В Евангелие от Иоанна, в гл.15:18-19, Иисус говорит своим ученикам, а равно и всем верующим в Него: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир". Всё то, что лежит во зле, всё то, что от лукавого, называется миром. И этот мир не имеет никакой власти над теми, кого призвал Господь. Это, конечно, вовсе не означает, что христиане не должны пользоваться благами этого мира. Просто, истинно верующие люди понимают и знают, что они избраны Господом. И пользование какими-то вещами в этом мире не делает христиан зависимыми от мира, поскольку они не находятся во власти лукавого, так как рождены от Бога и хранят себя чистыми от мира. В Евангелие от Иоанна в гл.17 говорится о том, как Иисус возносил молитву Отцу Небесному за оставляемых учеников. Происходило это незадолго до распятия Христа. В стихах 13-21 сказано: "Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твоё, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их от мира, но чтобы сохранил их от зла; они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина. Как ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир; и за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня". Всякий, верующий во Христа не от мира сего, как и Он сам. Верующий человек живёт в этом мире, но он не подвластен ему, так как храним Богом от зла. Только физическая оболочка (тело) верующего человека находится в зависимости от материального мира. Ведь тело каждого человека нуждается и в пище и в одежде. Но только физическая оболочка человека находится в зависимости от мира. Духовное же естество человека, находящееся в Господе, этому миру абсолютно не подвластно. Верующий человек освящается истиной Божией, которая есть Слово Божие – Библия. Освящение и даёт верующему человеку защиту от зла. Молитвенное чтение слова Божьего, благоговение перед ним даёт человеку нужную защиту от всякого рода зла. Чтение Библии, как художественной литературы, то есть, без наличия веры, просто не имеет никакого смысла. Всякий, истинно верующий во Христа человек, находится с Богом и в Боге. И этому человеку всё по силам, так как всё под силу Господу. Чтение Слова Божьего и молитва – главное оружие христианина против всякого рода зла, если, конечно, этот христианин является таковым не только снаружи.