Личный вопрос - 4

 Иисус, в Евангелие от Луки, гл.24:49, говорит ученикам об обетовании Отца Своего, о силе свыше, в которую должны были облечься Его ученики. Обетование – это обещание. Этим обетованием, силой свыше являлся Дух Святой. Христос восшёл к Отцу, но ученики не остались одни, а получили дар Святого Духа. В Евангелии от Иоанна, в гл.15:26-27, Иисус сказал Своим ученикам так: "Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною". Человек, истинно принявший Христа в своё сердце, имеет на себе обетование Святого Духа, Который и приведёт его (человека) к Богу. В послании Святого Апостола Павла к Ефесянам, в гл.1:13-14, сказано: "В Нём и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его". Здесь о Святом Духе сказано как о залоге. У истинно верующего человека есть залог наследия Святого Духа, как доказательство того, что христианин получит Его удел, то есть, будет вечно пребывать с Богом. При жизни человек имеет залог Святого Духа, а после смерти этим залогом он приобретает жизнь вечную. Все люди, принявшие Христа своим Господом и спасителем, были запечатлены Духом Святым в день искупления, в момент, когда Христос совершил Свою миссию искупления, пролив Свою Святую Кровь для омытия грехов всех нас. Миссия Иисуса Христа была совершена в тот момент, когда, перед тем как испустить дух, Господь наш сказал: "Свершилось!" В послании Святого Апостола Павла к Ефесянам, гл.4:30, сказано: "И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления". А во Втором Послании Святого Апостола Павла к Коринфянам, в гл.1:21-22, сказано: "Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши". Бог помазал верующего в Него Духом Святым. В первом соборном послании Святого Апостола Иоанна Богослова, в гл.2:27, сказано: "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте". Помазание Святого Духа, которое верующий во Христа имеет в себе, научает его абсолютно всему, что он (верующий человек) должен знать для того, чтобы искупить удел Его, то есть, наследовать жизнь вечную. Святой Дух непрестанно научает верующего человека тому, как жить, как именно поступать, всегда и везде, в любых обстоятельствах. Дух Святой даёт всякому истинно верующему человеку мудрость и разумение, когда он (человек) читает Слово Божие, когда молиться. И Апостол Иоанн говорит, предупреждает о том, чтобы верующий человек во всех вопросах своей жизни, в вопросах своего спасения, руководствовался только наставлениями Святого Духа и пребывал только в том положении, в котором, по наставлению Духа Святого, он должен находиться. Человек должен не только принять Христа в своё сердце, и на этом остановиться, со своей стороны больше ничего не делая. Человек, принявший Христа в своё сердце Господом и Спасителем, должен ещё пройти нелегкий путь очищения от всего греховного. И пройти этот путь способен только лишь христианин, ведомый Святым Духом, Которого он должен всегда и во всём слушаться, так как только этот "залог", это помазание может привести его (христианина) к вечной жизни, к искуплению удела Его. 
 Очень многое сделал Бог для того, чтобы очистить человека от грехов его, чтобы примирить с Собой. Несравненно много сделал Господь для того, чтобы победить смерть и диавола. И это "дело Божие" просто не имеет никакой цены. Ведь этой ценой за грех была жертва Сына Божия, Его Кровь и смерть. И эта жертва Непорочного Агнца, закланного за грехи наши, поистине, является бесценной. Ведь цена за спасение всего человечества – это самая большая цена, которую кто-либо платил.
 И я, за которого умер Христос, знал всё это. Имея на себе обетование Духа Святого, я знал, что прощён, что все мои грехи Иисус смыл Своею Святою Кровью. Я знал, что просто не имею права грешить. Но в особенности один грех не давал мне покоя. И этим грехом был "грех юности". Этот грех очень мучил меня и не давал мне чувствовать себя спокойно. Я был крайне этим расстроен и поэтому очень сильно хотел найти выход из сложившейся ситуации. Такой выход, найдя который я перестал бы грешить именно этим грехом. Но почему-то этот самый выход всё не находился.

Из Библии я узнал о том, что для того чтобы избавиться от "греха юности" мне необходимо было вступить в брак. Но я прекрасно понимал, что для человека, находящегося в таком физическом положении, как я, это практически нереально. А если ещё вспомнить в какой стране мы живём, то для инвалида такие вещи как брак и вовсе невозможны. Хотя, дело здесь, конечно, не в стране, а в самих людях. То есть, в смысле того, как окружающие люди сами относятся к инвалидам. Уже немного убедившись на собственном опыте, я знал, как именно относятся ко мне молодые здоровые девушки, знал, что инвалид для них и вовсе не человек. Когда я пришёл в церковь, то мне казалось, что в скором времени всё должно измениться. Я уже знал, что девушки "в мире" (не верующие) меня не поймут. А вот сёстры по вере это уже совсем другое дело. Ведь я слышал и видел как проходили наши собрания. А проходили они в мире и в большой любви. Я имею в виду любовь к Господу и ближним. Братья и сёстры говорили о том, что они всю свою жизнь посвятили Христу, что готовы пожертвовать абсолютно всем ради Него. Также говорили они и о том, как сильно ненавидят грех, какое огромное желание они имеют в стремлении к святости. Каждый готов был придти на помощь к своему ближнему в любое мгновение и в любой ситуации. У меня было такое ощущение, что все братья и сёстры готовы отказаться и от самой жизни своей, только бы быть угодными Христу, только чтобы быть с Ним. И на первых собраниях, в присутствии таких святых людей, я чувствовал себя крайне грешным и испорченным. Мне очень хотелось быть таким же святым как и они, таким же безгрешным человеком, в любое время готовым на самопожертвование. Я думал про себя: "Может быть, в мире я и инвалид, но здесь, среди своих святых братьев и сестёр, я полноценный человек, такой как все, пусть пока ещё и очень грешный. Теперь я являюсь членом большой семьи святых людей. Что может быть лучше?! Если со здоровыми людьми я равен духовно, то, конечно, и физическое просто не имеет никакого смысла". Но насчёт равенства во всём я, конечно, поспешил. Через довольно короткое время я осознал, что очень сильно ошибался. Общаясь с молодёжью церкви, в особенности с молодыми сёстрами, я понял, что для них я точно такой же инвалид, как и для всех здоровых девушек "в мире". Но как же так?! Ведь ещё минут пять назад, вроде было равенство, а что сейчас, после собрания?! Я опять инвалид?! Всё понятно: они святые. А я? Я снова инвалид?! Минут пять назад равноправный брат, а теперь...? А теперь инвалид!! Ведь совсем недавно наш Господь, мой и их Христос был на первом плане. Что могло измениться за пять минут? Неужели через какое-то мгновение Иисус Христос перестал быть нашим Господом?! Моя душа кипела, сердце рвалось на части. Как же так?! Нет, не может быть?! Они жертвуют всем ради Христа, но в намного более простых вещах пасуют.