16-ое октября, вторник. За последние недели в Бергедорфском снова произошел ряд таких событий, которые, по существу, сводят к нулю все усилия батюшек по объединению живущих там людей. Напротив, раскол достиг такого колоссального размаха, что даже сами отцы духовные, кажется, не верят более в возможность восстановления прежнего положения. Речь идет опять о «самостийниках».
Дело началось с появления в лагере каких-то украинских попов – «самосвятов», появившихся на Украине в первые годы немецкой оккупации. Не то в Ганновере, не то где-то на юге существует центр этой поповской организации, агенты которой разъезжают по обеим зонам и «организуют» украинцев на борьбу… с русскими и поляками. Не знаю, когда точно приехали такие два попа и в Бергедорфский лагерь, и, разумеется, тотчас же отыскали среди «самостийников», начавших снова приходить в себя после недавних поражений, а главное, уже переставших опасаться насильственной репатриации, ревностных сторонников и покровителей. Малая захудалая церквушка, основанная «самосвятами» в лагере, сначала пустовала. Но это мало их смущало. По мере того как люди начинали приходить в себя и менее нуждаться в покровительстве о. о. Нафанаила и Виталия (где мера подлости хохлацкой?!), «самостийная» агитация начинала находить все больший отклик среди жителей лагеря, состоящих почти исключительно из украинцев. И по мере того, как церковь «самосвятов» наполнилась, по мере этого они становились дерзостнее и наглее. Началась открытая кампания против о. о. Нафанаила и Виталия, причем речи «самостийников» и методы их действия явно указывали на то, что у руководства «самостийниками» стоят опытные большевистские агенты, которые, как мы все больше убеждаемся, использовав это движение против немцев, теперь очень искусно используют его против действительно активной части русской эмиграции. Уже одно то, что наших св[ятых] отцов именовали то «черносотенцами», то… «большевистскими агентами», ясно указывало – чьих рук это дело. Хороша была любая терминология, лишь бы расколоть людей и подорвать авторитет священников. И это удалось. На протяжении какого-нибудь месяца «самостийники» достигли полного успеха. Весь лагерь раскололся и бурлит словно котел. С амвона хохлацкой церкви произносятся речи, направленные против русских священников. В школе, созданной этими же священниками, шесть раз на родительском собрании производилось переизбрание директора, потому что шесть раз оставался русский, и хохлы шесть раз объявляли выборы неправомочными. Все это закончилось на днях дикой и омерзительной сценой, на которую способны, без сомнения, только большевики. В один из приездов о. Виталия его машина возле церкви была окружена толпою «самостийников» с мордами бандитов. Они в самой грубой хамской форме требовали «предоставить свободу» украинцам, угрожая расправой. Батюшке пришлось укрыться в церкви, однако один из служителей ее – церковный староста или сторож – был звески избит.
Положение настолько обострилось, что батюшки считают Бергедорфский лагерь почти потерянным. Характерно, что аналогичное положение сложилось и во многих других лагерях. Англичане молчат, и у нас, мало-помалу, складывается впечатление, что они еще раздумывают над вопросом: а не поступить ли так же, как и немцы, т. е. не попробовать ли предоставить украинцев их бредовым мечтам, в расчете на то, что это поможет в борьбе с большевиками. В этом случае они, конечно, просто повторят ошибки немцев и, подобно немцам, схватятся за голову только тогда, когда будет поздно и когда Сталин поблагодарит их за помощь.
Что касается нас, мы отлично знаем, что все «самостийное» движение руководится втайне большевистскими агентами, как руководилось до сих пор. Мы убеждены и в том, что [даже] самое грубое полицейское запрещение этого движения, арест и расстрел десятка двух главарей принесли бы больше пользы украинскому народу, чем крупная победа над большевиками, ибо это не есть движение украинского народа, который ничего в нем не понимает и не хочет понимать, а авантюристическое предприятие сотен двух мошенников и политических карьеристов, которые за «самостийными» идеями, как за щитом, хотят проложить себе дорогу к власти или, по крайней мере, получить такое влияние среди известной части эмигрантов, которое позволило бы им получить хороший куш от Сталина за использование этого «движения» в известных целях.
Свободное копирование
