После 2002 года в моих возможностях «кое-чем отвлечься» появились философские, социологические и психологические исследования, в которых я нашла объяснение занимавшим меня проблемам. На моих книжных полках появились сочинения: Н.И. Кареева, М.М. Ковалевского, Э. Фромма, Н.А. Бердяева, К.Н. Леонтьева, И.А. Ильина, П.А. Сорокина, М. Хаузера. Обращение к творчеству преподобного Иоанна Кронштадтского, И.С. Шмелева, книги А. Кураева и его лекции, которые я слушала в МГУ, существенно прояснили мои сомнения. Начались мои поиски духовной помощи в церкви. Сначала в Даниловском монастыре. Там в любое время дня можно побеседовать с кем-нибудь из дежурных священников. Выслушав меня, дежурный священник сказал, что в моей ситуации есть только один выход: молиться. Не только музыка, но и молитва стали возвращать мне то, что отнимала жизнь. В молитве митрополита Филарета (Дроздова) в его обращении к Господу есть такая просьба: «Научи меня молиться, сам во мне молись». Как это сделать, я решила узнать у ведущего программы «Православная энциклопедия» на канале ТВЦ отца Алексея Уминского – настоятеля церкви Пресвятая Троица в Хохлах - и попросила его назначить мне время, когда он смог бы побеседовать со мной. Чтобы беседа не отняла у него много времени, я написала ему коротко, какие вопросы меня волнуют и в связи с чем. В назначенный им день я пришла к нему, и он мне ответил: «Я не знаю, чем и как Вам помочь». Меня озадачил этот ответ, но в искренности его я не сомневалась.
Я решила послушать «Слово пастыря», с которым по первому каналу ТВ выступал тогда митрополит Смоленский и Калининградский, а теперь Патриарх Кирилл. Первое его выступление, к которому я прислушалась, было посвящено разъяснению значения молитвы. Он сказал тогда: «Если Вам трудно запомнить ту или иную молитву, выучите, хотя бы молитву Ефрема Сирина» - «Господи и владыка живота моего». Меня заинтересовала судьба этого святого. Я узнала ее и прочитала «Избранные творения» его. «Отче наш» - эту молитву я знала давно. После нее моей любимой стала молитва преподобному Ефрему Сирину. «О угодниче Христов, отче наш Ефреме! Принеси молитву нашу ко милостивому и всесильному Богу и испроси нам, рабам Божиим Анне и Надежде, Екатерине и Екатерине, Ольге и Тамаре, Сергею и Кириллу, Владимиру, Владимиру и Владимиру (сейчас я добавляю имена моего правнука Всеволода и его матери – Ольги), у благости Его вся яже на пользу душам и телесам нашим, веру праву, надежду несумненну, любовь нелицемерну, кротость и незлобие, во искушениях мужество, в злостраданиях терпение, во благочестии преспеяние, да не во зло обратим дары Всеблагого Бога. Не забуди, чудотворце святый, и святый храм (дом) сей и приход наш: сохрани и соблюди их молитвами твоими от всякого зла. Ей, святче Божий, сподоби нас кончину благую улучити и Царствие Небесное унаследити, да прославим дивного во Святых Своих Бога. Ему же подобает всякая слава, честь и держава, во веки веков».
С того времени я регулярно слежу за всеми выступлениями этого выдающегося деятеля Православия, знающей и замечательной личности, прекрасно владеющей устной и письменной речью. Каждое очередное выступление его оказывалось исчерпывающим ответом на тот именно вопрос, который волновал меня в данный момент. Для меня его выступления стали школой, в которой я старалась не пропускать занятий. Тогда же я приобщилась к восприятию содержания программы «Библейский сюжет» Дмитрия Менделеева в исполнении Всеволода Кузнецова на канале «Культура». От них я получаю ни с чем несравнимое просветление. Без оговорок я принимаю постулат Православия: «Согласие со злыми мыслями, намерениями и действиями было бы великим грехом». О. Бальзак советовал порвать с человеком, «по вине которого мы потерпели ущерб или испытали большую неприятность. Он всегда будет для нас роковым». Моя жизнь подтвердила его правоту. Но я все-таки спрашивала себя: «Уход от такого человека будет ли сопротивлением злу насилием? Или уход будет сопротивлением злу, но без насилия?
В большом исследовании «О непротивлении злу насилием» Иван Александрович Ильин детально обосновал, в каких случаях и какими средствами сопротивление злу неизбежно и обязательно необходимо. Иван Сергеевич Шмелев в эссе о событии в Китае к этому объяснению добавил существенную деталь: «Во имя чего?» - необходимо сопротивление злу. Во имя того, чтобы «слабое защитить, гонимое оградить, женщину, пусть хоть и китаянку, эту пылинку в мире, каплю в китайском океане…должно было защитить сопротивлением злу. Должно во имя человека. Совесть велела тогда русскому добровольцу защитить китайскую женщину. Нашелся все-таки человек в духовно опустошенном мире, и человек этот – русский. А когда придет время, и ставкой будет не «китайская женщина», неведомая пылинка в мире, а Родина-Мать, Россия?! Вот так служат России истинные ее сыны». Служат в самой России и далеко за ее пределами. Так Иван Сергеевич Шмелев показал неразрывную связь частного, единичного случая сопротивления злу с необходимостью сопротивления злу в масштабе страны и даже мира. Он неоднократно повторял в своих сочинениях: Христос пришел в мир с мечом, фарисеев и торгашей он выгонял из храма силой, но без крови. Я сопротивлялась злу бывшего моего партнера – афишируемой им своей бездуховности. Он откровенно стремился приспособить меня к суете своих идолов: поесть, поспать, погулять, полечиться и т.д.
Отражение малого в большом учили меня видеть: митрополит Филарет (Дроздов), Э. Фромм, И.А. Ильин, П.А. Сорокин, М. Хаузер, И.С. Шмелев, Патриарх Кирилл и протодиакон Андрей Кураев. Способы противодействия злу и насилию мне тоже подсказали они. Я поняла, что люди и семьи любой национальности и любого цвета кожи мучаются и страдают от того, что не нашли в себе силы или сознательно отказались от этой сложной и трудной работы над собой. Да, действительно, и счастье, и беда в нас самих, в нашей лени затрачивать усилия, чтобы, противодействуя злу, идти к счастью. «Я вижу, знаю – все во мне», – писал И.А. Бунин в одном из своих стихотворений.
Как и в далекой юности, я еще раз убедилась в том, что, только работая над собой, я смогу соединить свои усилия с самостоятельными усилиями в этом направлении тех, кто оказывается со мной рядом, кто заинтересован в сотворении своей души и усердно трудится над этим. Интуитивно я всегда старалась поддерживать любое движение в этом направлении своих внуков, особенно старшего – Володи. Г. Померанц, специалист по истории религий мира, в разделе, посвященном Православию, он писал: «Движение в правильном направлении рождает Жизнь. Стояние или неправильное движение рождают физическую и духовную Смерть». Все верно: в движении в правильном направлении - наше спасение.
Свободное копирование
