Мемуарист » Авторы » Lev_Tyhomyrov » Предисловие к дневнику 1918 года

Предисловие к дневнику 1918 года

01.01.1916
Сергиев Посад, Московская, Россия

В последние годы жизнь и судьба Льва Александровича Тихомирова (1852-1923) оказалась в центре внимания отечественных исследователей. Сочинения этого автора переиздаются и пользуются повышенным спросом, не залеживаясь на прилавках магазинов[1]. Вышло несколько монографий и десятки публикаций, посвященных его жизни и мировоззрению[2].

Тихомиров стал одним из главных героев исторических романов Ю. В. Давыдова[3] и О. Н. Михайлова[4]. Дважды была издана написанная в историко-литературном ключе книга А. И. Яковлева "Корона и крест", в которой большое внимание уделено эволюции взглядов бывшего народовольца, ставшего монархистом[5]. Книга, несомненно, представляет большой интерес для всех исследователей творчества Тихомирова, но, к сожалению, при цитировании автором книги дневника Тихомирова был допущен ряд искажений. Например, Яковлев цитирует запись от 5 марта 1915 г.: "...Собрались говорить об определении мистического. Но не трогали даже составленной мною записки. О. Павел сразу свел вопрос к тому, что не важны определения... Он очень меня смущает. Конечно, он не старец, но могло в нем говорить и некоторое прозрение о личной моей потребности"[6]. В оригинале дневника читаем: "Собрались говорить об определении мистического. Но не трогали даже составленной мною записки. О. Павел сразу свел вопрос на то, что не важны определения... Он меня очень смущает. Конечно - он не "старец". Но однако - могло в нем говорить и некоторое прозрение о личной моей потребности..."[7]. Подобные искажения, не меняющие, впрочем, смысла фраз, присутствуют при цитировании Яковлевым ряда других записей.

Споры о Тихомирове не смолкают и по сей день. Одни, подобно публикатору его трудов М. Б. Смолину, восторгаются: "Он гениален в своем упорном и последовательном протесте против сумасшествия антигосударственных сил XIX и ХХ века... о Тихомирове можно сказать, что он был политическим теологом, метафизиком монархической государственности"[8]. Другие исследователи, такие как С. М. Сергеев[9] и С. В. Фомин[10] считают, что идеализация Тихомирова может принести больше вреда, чем пользы[11]. О бывшем народовольце, ставшем монархистом, публикуют позитивные статьи в церковных изданиях и газетах КПРФ, "Нашем современнике" и "Новом мире", "Вопросах истории" и монархических изданиях. Появились работы, в которых, утверждается определение "монархизма Л. А. Тихомирова как революционной монархо-фашистской идеологии..."[12], или отмечается, что "Тихомиров в своих дневниках новый правый; он во многом, скорее, предтеча русских фашистов, чем зарубежников, мечтающих о восстановлении исторической России"[13].

Разнообразие оценок не только делает дискуссию о жизни и взглядах Тихомирова злободневной, но и отдаляет нас от подлинного, мучающегося сомнениями и постоянно рефлексирующего, Льва Александровича с его непростой жизнью, и специфическим мировоззрением.

Пытаясь очистить портрет нашего героя от дальнейших временных "наслоений" мы обращаемся к архивным документам. В данном случае - к дневниковым записям Тихомирова, которые хранятся в его личном фонде в Государственном архиве Российской Федерации (ф. 634).

Фрагменты из дневника за 1883-1895 гг. публиковались в 1927 году[14], а в начале 30-х гг. в "Красном архиве" была опубликована часть дневников, относящаяся к периоду первой русской революции[15]. Поскольку публикации осуществлялись с неотмеченными купюрами, относиться к ним сегодня нужно осторожно. Фрагменты дневника за 1901, 1905 и 1912-1917 гг. были опубликованы в 2002 году в сборнике, посвященном юбилею С. В. Фомина[16].

Две публикации, включавшие ранее не публиковавшиеся фрагменты из дневников Тихомирова за 1899-1904 гг., были подготовлены Г. Николаевым и размещены в 2005 г. на сайте pravaya.ru[17]

Некоторые, ранее неизвестные, материалы дневника были введены нами в научный оборот в статьях 2004-2005 гг.[18], в том числе и в первом номере журнала "Философская культура", где были помещены фрагменты дневника, относящиеся к 1915 году[19].

Ниже публикуются фрагменты из дневника Л. А. Тихомирова за 1916 г.

При подготовке к публикации текст был приведен в соответствие с нормами современного русского языка, явные описки исправлены без оговорок. Расшифрованные или вставленные от составителя слоги, недостающие по смыслу слова, фамилии заключены в квадратные скобки [...]. Сохранены сделанные Тихомировым подчеркивания отдельных слов и фраз.

Вряд ли когда-нибудь удастся опубликовать весь дневник Тихомирова, начиная с 1883 года, поскольку это требует значительных материальных затрат. В настоящее время нами (в рамках гранта РГНФ) готовится публикация полного текста дневника Л. А. Тихомирова за период 1915-1917 гг.[20]

Автор выражает искреннюю признательность и глубокую благодарность Григорию Борисовичу Кремневу, Владимиру Геннадиевичу Макарову, Елене Михайловне Мягковой и Любови Константиновне Репниковой за всестороннюю помощь, оказанную при подготовке данной публикации.

Все замечания, поправки и дополнения прошу присылать по электронной почте: Repnikov@mail.ru.

Примечания к предисловию

* Работа над расшифровкой текста Дневника, его комментированием и подготовкой к изданию велась в рамках гранта РГНФ 02-01-00365а.

От редакции: Текст публикации печатается с незначительными сокращениями.

[1] Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. СПб., 1992; Единоличная власть как принцип государственного строения. М., 1993; Его же. Религиозно-философские основы истории. М., 1997; Его же. Критика демократии. М., 1997; Его же. Монархическая государственность. М., 1998; Его же. Христианство и политика. М., 1999; Его же. Апология веры и монархии. М., 1999; Его же. Тени прошлого. Воспоминания. М., 2000; Его же. Церковный собор, единоличная власть и рабочий вопрос. М., 2003; Его же. Воспоминания. М., 2003.

[2] Приведем только последние из них: Шерстюк М. В. Одиночество Льва Тихомирова // Россия XXI No 2. 2002; Верещагин В. Ю., Макеев В. В. Понежин М. Ю. Доктрина монархической государственности Л. А. Тихомирова. Монография. Ростов-на-Дону, 2003; Милевский О. А. Лев Тихомиров: две стороны одной жизни: Монография. Барнаул, 2004; Его же. "Московские ведомости" о социально-экономической политике правительства в 1909 - 1911 годах: анализ передовиц Л. А. Тихомирова // Российская империя: стратегии стабилизации и опыты обновления. Воронеж. 2004; Его же. Л. А. Тихомиров и рабочий вопрос в России // Консерватизм в России и мире: в 3 ч. Воронеж. 2004. Ч. 2.; Репников А. В. Тихомиров Л. А. // Общественная мысль России XVIII - начала ХХ века: Энциклопедия. М., 2005; Милевский О. А. "Московские ведомости" в годы редакторства Л. А. Тихомирова: 1909 - 1913 гг. // Сборник материалов научных конференций: "Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее", "Национальный вопрос в Европе в новое и новейшее время", "Правый консерватизм в России и русском зарубежье в новое и новейшее время" Воронеж, 2005

[3] Давыдов Ю. В. Глухая пора листопада. М., 1996; Его же. Бестселлер. М., 2001.

[4] Михайлов О. Н. Забытый император. М., 1996.

[5] Яковлев А. И. Корона и крест: Сцены российской церковной жизни конца XIX - начала XX века. М., 2001. Его же. Корона и крест: Сцены российской церковной жизни конца XIX - начала XX века. 2-е изд., испр. М., 2005 (Русь православная).

[6] Там же. С. 569.

[7] ГАРФ. Ф. 634, Оп. 1. Д. 24. Л. 16об., 17.

[8] Смолин М. Б. От Бога все его труды // Тихомиров Л. А. Тени прошлого. С. 8.

[9] "Мы покамест, к сожалению, вместо творческого развития достижений наших любомудров занимаемся катехизацией их наследия (забывая, что нам вполне достаточно одного катехизиса - православного)... Никто из мыслителей прошлого (и Тихомиров в том числе) не сможет нам дать точных ответов на все современные вопросы" // Сергеев С. М. "Мои идеалы в вечном..." (Творческий традиционализм Льва Тихомирова) // Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. М., 1998. С. 18.

[10] "Однако вряд ли стоит уподобляться и современным публикаторам Л. А. Тихомирова, числящим последнего правоверным монархистом" // Фомин С. Из дневника Л. А. Тихомирова (Москва. 1901, 1905, 1912-1917 гг.) // ...И даны будут Жене два крыла. Сборник к 50-летию Сергея Фомина. М., 2002. С.556.

[11] О необходимости комплексного изучения всех этапов жизненного пути и всего творческого наследия Тихомирова пишут и другие исследователи: "...имела место трагедия неприятия его покаяния единомышленниками-монархистами. Сам Л. А. Тихомиров осмыслял свой путь в образе евангельской притчи о возвращении блудного сына. Впоследствии, уже в 1990-е гг. в результате возрождения этого трагического образа Л. А. Тихомирова появилось новое искушение - "канонизировать" Тихомирова. Наиболее ярко подобные попытки видны в традиции издания трудов Л. А. Тихомирова М. Б. Смолиным" // Чесноков С. В. Роль идейно-политического наследия Л. А. Тихомирова в русской общественной мысли и культуре конца XIX - ХХ веков. Автореф. дис. ... к. и. н. Нижний Новгород. 2005. С.17.

[12] Лебедев Р. Русский монархизм и идеология фашизма на примере взглядов Л. А. Тихомирова. Киев, 2002. С.3.

[13] Николаев. Г. О "Судьбах Промысла" // http://www.pravaya.ru/look/2585

[14] См.: Воспоминания Льва Тихомирова. М.,-Л., 1927. С. 154-438.

[15] См.: 25 лет назад (Из дневников Л. Тихомирова) // Красный архив. М.,- Л., 1930. Т. 1 (38), С. 20-69; Т. 2 (39) С. 47-75; Т. 3 (40) С. 59-96; Т. 4-5 (41-42) С. 103-147; Из дневника Л. А. Тихомирова // Красный архив, М., 1933, Т. 6 (61) С. 82-128; М., 1935. Т. 5 (72) С. 120-159; Т. 6 (73) С. 170-190; М., 1936. Т. 1 (74) С. 162-191; Т. 2 (75) С. 171-184.

[16] Фомин С. Из дневника Л. А. Тихомирова (Москва. 1901, 1905, 1912-1917 гг.) // ...И даны будут Жене два крыла... С. 556-626. К сожалению, при публикации текстов допущено несколько ошибок. Так, вместо слов "распространяются слухи о каких-то готовящихся избиениях или погромах то политиков, то евреев..." (Фомин С. Указ соч. С. 593) следует читать: "распространяются слухи о каких-то готовящихся избиениях или погромах то поляков, то евреев..." (ГАРФ. Ф. 634. Оп. 1. Д. 26. Л. 59). В предложении "Наглая спекуляция, общее мошенничество, какие-то непонятные скупки всего, от хлеба до железа, - наполняют тревогой" (Фомин С. Указ. соч. С. 592) из текста публикации выпало словосочетание "проводимые евреями" Именно выпало, поскольку его отсутствие никак не отмечено, в отличие от других случаев, когда при сокращении текста это указывается. В первоисточнике читаем: "Наглая спекуляция, общее мошенничество, какие-то непонятные скупки всего, от хлеба до железа, - проводимые евреями, - наполняют тревогой" (ГАРФ. Ф. 634. Оп. 1. Д. 26. Л. 45).

[17] Николаев Г. Судьбы промысла // http://www. pravaya. ru/faith/12/2567; Его же. Вызов гео-апокалиптики // http://www.pravaya.ru/faith/11/4707

[18] См.: Макаров В. Г., Репников А. В. Александр Дубровин и Лев Тихомиров: судьба после крушения самодержавия. // Историк и время: Сборник научных статей. Пенза, 2004; Они же. Русские монархисты после октября 1917. Новые документы // Ф. И. Тютчев (1803-1873) и проблемы российского консерватизма / Южнороссийское обозрение ЦСРИиП РГУ и ИСПИ РАН. Приложение. Сборник статей. Ростов-на-Дону, 2004. Т. 1; Репников А. В. "От правых, кажется, я стою в стороне больше, чем от левых...": дневник Л. А. Тихомирова // Сборник материалов научных конференций: "Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее", "Национальный вопрос в Европе в новое и новейшее время", "Правый консерватизм в России и русском зарубежье в новое и новейшее время". Воронеж, 2005; Его же. Лев Тихомиров: "Мои идеи отвергнуты и покинуты народом, Россией и человечеством" // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24 - 28 мая 2005 г.): В 5 т. М., 2005 Т. 5; Его же. Монархисты после крушения самодержавия // Политические партии в российских революциях в начале ХХ века М., 2005; Его же. "Мы находимся в положении лодки, попавшей в водоворот..." (по страницам Дневника Л. А. Тихомирова) // Ставропольский альманах Российского общества интеллектуальной истории. Ставрополь, 2005. Вып. 7.

[19] См.: Философская культура. Журнал русской интеллигенции. Январь-июнь 2005. СПб., 2005. No 1. С. 105-148.

[20] ГАРФ. Ф. 634, Оп. 1. Д. 24-27.

Опубликовано 14.08.2019 в 11:59