Memuarist » Members » Ivan_Minaev » Дневник второго путешествия в Индию - 8

Дневник второго путешествия в Индию - 8

26.01.1880
Бомбей (Мумбаи), Махараштра, Индия

26 января. Вчера вечером я был в Prarthana Samajka mandir[1]. Я приехал около 5 часов и нашел в мандире человек пять. Я сел подле одного посетителя. Он оказался не принадлежащим к Обществу и пришел так послушать. Я разговорился с ним. Мой собеседник был учитель в одной частной школе. Он также учил английскому языку в одной ночной школе. В школе этой около тридцати учеников; между учениками есть сипаи[2].

В пять часов началась служба. Пение сопровождалось инструментальной музыкой, здесь играл один на пьянино, другой на национальном инструменте, который мне назвали тамбура[3] (?) (Знак вопроса (в скобках) здесь и везде далее -- в подлиннике дневников (Ред.)). Пение довольно приятно. Служба продолжалась до семи часов. Около часу длилась проповедь. Весь обряд сложен по образцу обряда унитариев[4].

Самый мандир очень прост и лишен всяких украшений. В большой комнате поставлено несколько рядов стульев и скамей.

Поют все присутствующие хором.

В числе присутствующих была одна женщина. Индийская нигилистка!

Вчера большинство в собрании было не-членов. Женщин около пятидесяти.

Женщины в Бомбае, особенно же в Гузарате[5], не затворницы.

Сегодня я был в Elphinstone's College[6] Principal, с которым я говорил, заметил, что действительно в Индии сильно раздражены против России в последние три-четыре года; но раздражение особенно сильно в военных кружках. Princ[ipal] заметил, кроме того, что в Бомбае людей либеральной партии очень немного, человек пять, и их обвиняли в отсутствии патриотизма.

Principal заметил, что он не поощряет религиозных тенденций в коллеже, даже брахмаизма. Индийцы слишком склонны к мистицизму.

Теософическое общество не совсем спиритическое. Блаватская[7] называла себя графиней.

[1] Prarthana Samaj-ka mandir (хинд.) -- храм секты Прартхана-самадж (мандир -- храм).

[2] Сипаи (англо-инд., от перс, "сипахи") -- солдаты индийских частей англо-индийской армии.

[3] Тамбура (хинд.) -- музыкальный щипковый инструмент.

[4] ...пообразцу обряда унитариев. Унитарии -- христианская секта, распространенная в Англии и США.

[5] Гузарат (Гуджарат) -- область, где проживает народ гуджарати. Охватывает северо-западную часть современного штата Бомоей, включающую б. княжество Барода и полуостров Катиавар -- нынешний штат Саураштра.

[6] Сегодня я был в Elphinstone's College. Эльфинстонский колледж -- высшее учебное заведение европейского типа в Бомбее, основанное в 1835 г. на средства состоятельных индийцев, жителей города. С 1860 г. -- колледж при Бомбейском университете. Назван в честь М. Эльфинстона (1779--1859) -- крупного англо-индийского администратора и историка Индии, одного из главных организаторов захвата английскими колонизаторами Маратского государства. В 1819--1827 гг. он был губернатором Бомбея. Эльфинстон написал несколько работ по современной ему истории центральной и южной Индии, Афганистана, а также общую историю Индии, сохраняющие до сих пор познавательную ценность.

В 1880 г. директором колледжа (principal; англ.) был Уордсворт (W. Wordsworth), профессор истории и политической экономии, либерал, считавший, что в интересах английского господства в Индии необходимо содействовать просветительным устремлениям индийской интеллигенции. В 1884 г. он принял участие в руководстве "Деканского просветительного общества" (Deccan Education Society), одним из организаторов которого был молодой Тилак, будущий вождь радикального крыла национального движения в Индии.

[7] Блаватская, Елена Петровна, рожд. Ган (1831--1891), родилась в России, в юности покинула ее, долго проживала в восточной Азии и в Америке. В 1875 г. Блаватская, находясь в США, стала одним из организаторов "Теософского общества", проповедовавшего реакционное учение, смыкавшееся со средневековой магией. В 1879 г. Блаватская прибыла в Индию, где безуспешно пыталась завоевать себе популярность среди религиозных реформаторов.

20.02.2018 в 17:10