|
|
22 января. Обедал с Пыпиным[1] у Чернышевского. Жена его милая особа, вроде цыганки. Недурна собою, и супруги, кажется, до сих пор по уши влюблены друг в друга. После обеда она поила его кофе, перемешанным частыми поцелуями. Села к нему на колени, обняла голову, давала по глотку кофе и по поцелую. Шутя, он жаловался на самодержавную власть и говорил, что мы де положили штрафу полтинник за всякое изъявление самодержавия. Разговаривали о государственности и народности, о принципах соловьевой истории и костомаровских лекциях. Я сказал, что у Костомарова[2] взгляд казацкий. Чернышевский отстаивал казачество как элемент погибший от самодержавия. Меня поразила совершенно легкая почва его суждений об исторических элементах жизни, совершенное нежелание вникнуть в силу развивающих начал, цивилизующих и их различие от простых явлений племенных, природных. [1] 6 Пыпин Александр Николаевич (1833--1904) -- литературовед, академик Петербургской АН. Ему принадлежат известные труды о русской литературе, общественно-политической мысли. [2] 7 Костомаров Николай Иванович (1817--1885) -- историк, писатель, член-корреспондент Петербургской АН, профессор, один из руководителей Кирилло-Мефодиевского общества. Преподавал в Петербургском университете. После закрытия университета в связи со студенческими беспорядками в числе прочих профессоров читал публичные лекции в городской Думе. В своих трудах стремился исследовать роль духовных сил народа, почти полностью подавляемых в России государством. |
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
Свободное копированиеЛюбое использование материалов данного сайта приветствуется. Наши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. Мы считаем, что эти сведения должны быть свободными для чтения и распространения без ограничений. Это честная история от очевидцев, которую надо знать, сохранять и передавать следующим поколениям. |
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
|
