Одна жизнь - 369

 001_A_020_Deda Vova (19-30)

 Я должен сказать, что "дело врачей" - это дело по существу еврейских врачей. То есть врачей-евреев. Там на 90% были врачи-евреи. Дело дошло до того, что люди боялись идти в поликлиники к врачам, если врач был еврей. Вот до чего пропаганда та работала. И когда всё это кончилось разоблачением этого дела, то вот эту женщину, донос которой послужил началом всего этого - её орденом Ленина наградили, в газетах во всех её напечатали, что она вот герой такой, разоблачила врачей-убийц, я забыл её фамилию - лишили ордена Ленина, отобрали у неё этот орден Ленина... Ну, я не знаю, чем кончилась её жизнь - наверное, застрелиться надо было... Ну, вряд ли она застрелилась, но во всяком случае, она исчезла. В смысле про неё все забыли и никто не вспоминает.

 Должен сказать такую вещь: вот лично я, чистокровный еврей... Вот не могу сказать, что я когда-либо пострадал от антисемитизма, от государственного антисемитизма. Нет, ну не могу вспомнить в своей жизни эпизода... Значит, в Тобольске, в ссылке никто даже ... мои товарищи - вообще понятия не было: еврей - не еврей, русский - не русский, все были друзьями, там абсолютно отсутствовало чувство национализма какого-то, великорусского шовинизма вообще, или наоборот - русофобства. Ничего подобного не было. Там во всём Тобольске если десять евреев было - так это хорошо, а, по-моему, там и этого не было. Во всяком случае, в школе, где я учился, я могу вспомнить только одного ещё еврея, который учился вместе со мной в параллельном классе - Гуревич его фамилия была, забыл, как его звали. Я больше не могу вспомнить, не знаю... Но вот в моей компании, довольно обширной, человек около десяти было, наиболее близкие, которые ко мне домой ходили, у которых я дома бывал - там ни одного еврея не было, все были русские, по-моему. Правда, вот один парень был, с которым мы дружили, татарин был, там вообще тобольских татар очень много было. Аширов, Саша Аширов. Мы с ним в шестом - седьмом классе вместе учились и дружили, а потом, когда я перешёл в 1-ю школу, как-то наши отношения закончились. Другое дело - в быту я сталкивался с этим делом. Я уже рассказывал, как по пути на фронт в эшелоне я столкнулся с этим делом, когда мы фонарь украли для вагона и попались и... ну, не буду повторять. Вот так, иногда какие-то намёки встречались в очереди, скажем там, где-то я, пользуясь инвалидной очередью, когда были сотенные очереди за куском мяса или там колбасы, я пользовался этим - ну, была пара, наверное, случаев, когда мне, значит, из очереди кто-то намекал. Ну, не знаю, откуда они узнавали, что я еврей, видно, глаз у них очень намётан был. Ну, это, как правило, ничем не кончалось, а если я чувствовал обиду где-то на улице, я просто по морде давал. Да, такие случаи были. Ещё я сталкивался... ну, в разговорах - ну, где угодно. Ну, например, совершенно незнакомые люди: я еду в поезде - совершенно незнакомые люди. О чём-то рассказывает человек. Вот он рассказывает, значит, он был ранен, тоже фронтовик, был ранен, попал в госпиталь, и вот его лечил очень хороший врач такой - еврей, между прочим - он так говорит. Вот это просто удивительно, вот с этим я сталкивался, я не могу называть это антисемитизмом. Но когда что-то рассказывали о человеке хорошее, и при этом подчёркивали, что он еврей, между прочим, то это звучало, конечно, довольно странно. Я иногда просто спокойно так задавал вопрос: "А почему "между прочим", и если бы это был не еврей, а грузин или русский - тогда что?" Обычно человек смущался: "Да нет, это просто к слову пришлось". Но вот почему-то где-то сидело. И вот сейчас, сегодня власть, журналисты, радио, телевидение... ну вот, возьмём вчерашний день. Вот, по радио "Эхо Москвы" - я другого не слушаю, слушаю ещё "Свободу", но там я не помню - что-то такое было, на "Эхе Москвы": рассказывают про происшествия - напали на инкассатора... Ой, нет, избили какого-то парня - поляка. Во, поляка побили. Он, значит, переходил улицу, его чуть не сбила машина, он выругался, остановился, обругал их, а оттуда выскочили три жителя Кавказа и начали его избивать. Всё, на этом точка. Дальше там неважно: их арестовали, не арестовали, их ищут, не ищут - да я не об этом. Но вот он... вот тот, кто по радио рассказывал эту историю, он сказал: "Три жителя Кавказа"... Вот для чего это сказано, что "жители Кавказа"? Выскочило три хулигана, три отморозка, три бандита. Вот это я бы понял. Но почему три жителя Кавказа? Даже если они жители Кавказа - ну, и что? Это же явный намёк! И вот это ведь сегодня:"лицо кавказской национальности" - это что такое? Это что за такая национальность кавказская? Я, когда впервые это услышал, ещё в 90-е годы, когда... по-моему, это началось с началом первой чеченской войны по-моему, боюсь ошибиться...

 <Выражение "ЛКН" появилось гораздо раньше, ещё в советские времена. Врезалась в память издевательско-антирекламная надпись на заборе Рублёвской металлобазы, которая продержалась там чуть ли не пятнадцать лет - так вот: там упоминались "лица кавказской национальности", а надпись была сделана ещё в перестроечно-дефицитные времена, в конце 80-х. И уже тогда бытовало это выражение - ММ>

 Я вот тогда сказал: а Ельцин какой национальности? Ельцин - уральской национальности. Если национальность называть по месту жительства, по географическому признаку, то у нас, значит, есть лица сибирской национальности, там я не знаю, ленинградской национальности... петербуржской, московской национальности - что это за чушь? Это продолжается, не только в обыденной речи, но и в официозе. Кто-то кого-то убил - обязательно скажут, что он... Вот что он русский - ни разу не слышал. А что он чеченец, ингуш, там ещё кто-то - обязательно... Таджик там... Обязательно скажут национальность. В лучшем случае скажут: "лицо славянского вида". Это что за такое - "славянского вида"? Но тем не менее, вот... ну что это такое? Конечно, это национализм. Конечно, это - великорусский шовинизм, иначе я назвать не могу. Подчёркивание национальности - так, отрицательное, чаще всего, редко когда так положительное - это, конечно, великорусский шовинизм, я по-другому не могу это расценить.