1904 - 29

20 августа. Суббота.

           В слове - волевой элемент. Слово есть чистое выражение воли - эссенция воли. Она замещает действительность, переводит в другую область.
           Поэтому люди, когда боятся, чтобы что-нибудь не случилось, стараются ярко представить себе все возможные комбинации картины будущего, чтобы предупредить действительность.
           Слово мало способно зафиксировать прошлое. Поэтому такая борьба со словом в описаниях. Описание - это почетная победа слова, но не его стихия. В этом труд Флобера, который щелкал бичом и резкими окликами заставлял слова идти не привычными руслами периодов.
           Слово выражает желание. Слово - это будущее, а не прошлое. Всякое желание исполняется, если оно не выражено в слове. Чтобы предотвратить его исполнение - его надо сказать.
           Стихия зрения - рисунка диаметрально противоположна стихии слова.
           Большой компанией у Вебера. Номер "Весов", посвященный Якунчиковой, решен*.
           Перед картинами:
           Звезда, как символ Ужаса. "Звезда Полынь"*. Язык пламени у Дудлея*. Звезда в конце коридора в "Манфреде"*.
           Вебер: "Мы ходили часто зимними ночами вместе с Марией Васильевной в Медонском лесу. Однажды она меня заразила своей нервностью и ужасом. Были вот такие же звезды сквозь ветви. На другой день она нарисовала это по впечатлению. Лицо и фигуру она нарисовала с себя в зеркало".
           Отражение в окне. Веласкезовское зеркало. Окно как символ. Цветы на окне - грань между призрачным и внутренним. Цветы как символ вечной радости внешней жизни. К ним она приходит, когда чувствует первое прикосновение смерти.
           Кладбища. Кресты с крышами и огнями. Символ избы, домашнего крова, огонька в окне.
           Версаль, грустный и зимний.
           "Она была очень позитивна. Она не любила православия, она относилась к нему брезгливо: когда мы приходили в церковь, она делала такой быстрый привычный крест и потом сейчас же, расталкивая богомолок, вела меня показывать то, что она любила".
           Первые весенние дни в окрестностях Парижа. Окно и ветви сосны. Городки.
           Noble jeude l'art (Благородная игра искусства (франц.)), 1345
           "Qu'elle vole Jusqu'aux but" ("Пусть летит в цель!" (франц.))
          Античный жест, который повторяется невольно.
           Под дубами. Букет, гирлянда, венок.
           Мед. В нем воспоминание о разных цветах.
           "Греки пьянели от меда. Мед - это был пророческий напиток. Вообще, опьянеющие яды действовали гораздо тоньше на душу древнего человека. Они могли быть пьяны от чесноку. Они совершали убийства под влиянием чеснока".
           Вечером у Иванова.
           Маски. Маски могут черпаться только из готовых родников. У тех художников, которые создали свое лицо. Росетти*, Боттичелли, Леонардо.
           Разговор о комнате и о витро. Говорю я.
           Андрей Белый. У него нет стиха. Но есть все другие достоинства поэтической речи.
           Рай и Нирвана. Это разные слова, но мы в сущности совпадаем.
           "Я боюсь только, что вы являетесь еретиком буддизма, если представляете себе нирвану так - как высшее напряжение воли".
           "Напишите исследование о Дионисических танцах. Это как раз то, что теперь очень нужно и что надо сделать художнику".
           Я против экспериментов над жизнью, как их делали немецкие и польские поэты. Слово может создать действительность только из желаемого, но не из пережитого. Слово - это вторая действительность, но не повторенная действительность.
           Иванов: "Да, я с вами в очень, очень многом согласен. Это мне очень дорого (о народном искусстве, индивидуализме, отречении от имени)*.