|
|
Захаров-Мэнский Н. Как поэты вышли на улицу (Отрывки из дневника и воспоминаний о быте московских поэтов в кофейный период[1] русской литературы). Часть I-я (1917 — 1918 г.) Как поэты вышли на улицу. 1-я часть "...А скромный биограф уже стучит, Молотком воспоминаний по металлу слов Венец кует победителю"[2] А. Мариенгоф "Кафе поэтов и четыре Бурлюка из Настасьинского переулка". Футуристы и младшие. Большие выступления в кафе и вне его. Зимой 1917 года, не помню точно числа и месяца[3] , на московских улицах появились маленькие красные афиши[4], гласившие, что в Настасьинском переулке в д. No 1[5] на Тверской открылось "Кафе поэтов", с эстрады которого читаются стихи футуристами Василием Каменским, Владимиром Маяковским, Давидом Бурлюком, футуристом жизни Владимиром Гольцшмидтом[6] и их молодыми друзьями, устраиваются диспуты, лекции и проч. [1] 1 В начале 1920-х годов такое обозначение первых послереволюционных лет использовалось достаточно регулярно. Ср.: "Был в истории русской словесности один этап, который можно назвать "кофейным периодом поэзии"" (Арго А. М. Звучит слово... Очерки и воспоминания. М. 1962. С. 68). По некоторым сведениям, И. Соколов собирался назвать свои мемуары "Кофейный период русской поэзии" (Очеретянский А., Янечек Дж., Крейд В. Забытый авангард. Россия. Первая треть ХХ столетия. Книга 2. Н-Й -- СПб. 1993. С. 208). Примерно столь же часто вместо "кофейный" говорили "кафейный", ср.: "Как-то в летний день 1918 года, когда начинался "кафейный" период в жизни поэтической Москвы, когда печатать стихи стало трудно, а за выступления в кафе поэтам платили, я зашел в кафе "Альпийская роза" на Софийке (теперь Пушечная)" (Литературная Россия. 1985. No 15. 12 апреля. С. 20 (восп. П. Н. Зайцева; цит. по: Летопись жизни и творчества С. А. Есенина. Том второй. 1917 -- 1920. М. 2005. С. 128)). [2] 2 Из стихотворения А. Б. Мариенгофа "Развратничаю с вдохновением" ("Друзья и вороги..."). -- Мариенгоф Анатолий. Стихотворения и поэмы. СПб. 2002. С. 90 [3] 3 21 или 22 ноября (см.: Литературная жизнь России 1920-х годов. События. Отзывы современников. Библиография. Том 1. Часть 1. Москва и Петроград. 1917 -- 1920 гг. Ответственный редактор -- А. Ю. Галушкин. М. 2005. С. 63 -- 64; далее -- Хроника); Крусанов А. В. Футуристическая революция. 1917 -- 1921. Книга 1. М. 2003. С. 312 -- 313; далее -- Крусанов). [4] 4 Одна из них воспроизведена: Хроника. С. 64 [5] 5 Официальный адрес -- Настасьинский пер., д. 1/52 [6] 6 Гольцшмидт (Гольдшмидт, Хольцшмидт) Владимир Робертович (1891? -- 1957) -- видная фигура истории футуризма, "молодой философ", "поэт духовной жизни человека" (оба определения принадлежат Каменскому, см.: Ежиков Иван. Неизвестный Каменский. По страницам дневников и писем поэта. Пермь. 2009. С. 23), автор книги "Послания Владимира жизни с пути к Истине" (Камчатка. Петропавловск. 1919), цирковой атлет, пропагандист гигиены; подозреваемый в деле о похищении бриллиантовой брошки стоимостью в 6000 руб., товарищ Каменского по футуристическому турне 1916 года. К библиографии упоминаний о нем, приводимой Крусановым (ук.), стоит добавить выразительный эпизод встречи с Есениным в Баку в 1924 году, см.: Вержбицкий Н. Встречи с Куприным. Пенза. 1961.С. 225 (ср. также: Кремлев Илья. В литературном строю. Воспоминания. М. 1968. С. 31 и неожиданно резкий выпад в его же романе: "Кафе содержал шикарный сутенер, приехавший из Крыма. Он называл себя футуристом жизни и был напудрен и декольтирован как женщина". -- Кремлев И. Большевики. Трилогия. Том второй. Волки. М. 1970. С. 206). Ср. также: "В 1926 -- 27 годах про Гольцшмидта было написано, что он где-то в Белоруссии наделал много ерунды, т.е. соблазнял жен ответ. работников, внушал им всякие неподобающие речи насчет йогов и т.д., те в провинции его с удовольствием слушали, а потом он накрал у них много ценных вещей и куда-то исчез. Красивый был человек. Карьера его сногсшибательна: он служил в "Люксе" мальчишкой на посылках, потом приехала какая-то очень богатая дама, которой он страшно понравился, и в конце концов он ее обокрал. Потом он начал из себя изображать йога, ходил зимой в одной сетке и с золотой ниточкой в волосах -- такая бывает канитель елочная, и какая-то дама водила его на цепочке за руку по Кузнецкому. Потом он ходил и читал лекции о том, что надо питаться праной. У него было убеждение, что это действительно что-то съедобное, и он начал изготовлять какие-то пилюльки и говорить публике, что он больше ничего не ест. За ним публика стала следить и накрыла его в магазине, где он покупал колбасу, и хотела его бить, но побоялась, потому что он был очень сильный. Он действительно делал замечательные штуки. Я видела сама, как он разбивал невероятно тяжелые доски о голову. Наверное, голова была очень крепкая. Здоровые табуретки разбивал. У меня всегда от него было такое впечатление, что это какая-то жвачная корова, такое выражение у него было -- человек совсем без нервов. Я как-то у него была в "Люксе". Меня интересовало, что же у него там такое. У него стоял там алтарь, покрытый черным бархатом, там он какие-то моления возносил" (Воспоминания Екатерины Тимофеевны Барковой о В. В. Маяковском. Публикация Е. А. Снегиревой // Маяковский продолжается. Сборник научных статей и публикаций архивных материалов. Выпуск 2. М. 2009. С. 239 -- 240). Умер В. Р. Гольцшмидт в Ташкенте. |