автори

1636
 

записи

228630
Регистрация Забравена парола?
 » Автори » Mariya_Zhemchuzhnikova

Жемчужникова Мария Николаевна

Деятель антропософского движения, переводчик.
Окончила факультет общественных наук 1-го МГУ (1922). В 1917–1923 входила в Московское антропософское общество. ≈ще
Деятель антропософского движения, переводчик.
Окончила факультет общественных наук 1-го МГУ (1922). В 1917–1923 входила в Московское антропософское общество.
В 1921–1926 посещала лекции А.А. Карелина (входила в число его личных друзей), сблизилась с анархо-мистиками.
До 1930 работала секретарем третейских судов в Наркомате труда: научный сотрудник Иностранного бюро, консультант Конфликтного отдела; уволена в связи с чисткой.
С 1931 научный сотрудник отдела передвижных выставок Музея революции, также работала в издательстве «Academia».
В 1931 и 1932 вызывалась в ОГПУ для допросов по делам антропософов и анархо-мистиков.
В 1933 арестована по обвинению в участии в антисоветской анархо-мистической организации, на следствии отрицала принадлежность к анархо-мистикам, признавая себя лишь антропософкой; освобождена через два месяца.
В 1935 работала переводчиком и литработником редакции «Исторического словаря».
В ноябре 1935 вновь арестована по тому же обвинению, приговорена к ссылке в Марийскую область на 3 года. В ссылке работала учительницей.
В 1937 арестована в третий раз, приговорена к 10 годам лагерей, вскоре срок был снижен до 5 лет.
В 1943 освобождена из Каргопольлага, жила в г. Козьмодемьянск Марийской АССР, работала бухгалтером, затем начальником планово-экономического отдела треста Мархимлес.
В 1945 перевелась в Брянскхимлес, жила в Брянской области.
В 1952, полностью оставив работу из-за болезни глаз, переехала на ст. Искитим Новосибирской области.
В 1956 реабилитирована по делу 1937, вернулась в Москву.
До конца дней сохраняла связи с уцелевшими антропософами и анархо-мистиками. Переводила антропософскую литературу (С. фон Гляйх, Г.Э. Лауэр, К. Штегман и др.).
Наиболее известная работа – книга М.В. Волошиной (Сабашниковой) «Зеленая змея: История одной жизни» (1975; опубл. 1993) с комментариями переводчицы, лично знавшей автора и многих участников событий, описываемых в книге.
Переводы работ Р. Штейнера расходились в самиздатских списках. Оставила воспоминания о Московском антропософском обществе (опубл. 1988).

Мария Жемчужникова. "Воспоминания о московском антропософском обществе"
Издательство Минувшее.свернуть
Дата на раждане - на смърт:22.07.1899 – 27.10.1987
Държава: Россия
www: https://www.rulit.me/author/zhemchuzhnikova-mariya-nikolaevna
язык: Русский
Событий: 28
Дата на раждане - на смърт:22.07.1899 – 27.10.1987
Държава: Россия
www: https://www.rulit.me/author/zhemchuzhnikova-mariya-nikolaevna
язык: Русский
—обытий: 28
Дата на раждане - на смърт:22.07.1899 – 27.10.1987
Държава: Россия
www: https://www.rulit.me/author/zhemchuzhnikova-mariya-nikolaevna
язык: Русский
—обытий: 28

Деятель антропософского движения, переводчик. Окончила факультет общественных наук 1-го МГУ (1922). В 1917–1923 входила в Московское антропософское общество. ... ≈ще
Деятель антропософского движения, переводчик.
Окончила факультет общественных наук 1-го МГУ (1922). В 1917–1923 входила в Московское антропософское общество.
В 1921–1926 посещала лекции А.А. Карелина (входила в число его личных друзей), сблизилась с анархо-мистиками.
До 1930 работала секретарем третейских судов в Наркомате труда: научный сотрудник Иностранного бюро, консультант Конфликтного отдела; уволена в связи с чисткой.
С 1931 научный сотрудник отдела передвижных выставок Музея революции, также работала в издательстве «Academia».
В 1931 и 1932 вызывалась в ОГПУ для допросов по делам антропософов и анархо-мистиков.
В 1933 арестована по обвинению в участии в антисоветской анархо-мистической организации, на следствии отрицала принадлежность к анархо-мистикам, признавая себя лишь антропософкой; освобождена через два месяца.
В 1935 работала переводчиком и литработником редакции «Исторического словаря».
В ноябре 1935 вновь арестована по тому же обвинению, приговорена к ссылке в Марийскую область на 3 года. В ссылке работала учительницей.
В 1937 арестована в третий раз, приговорена к 10 годам лагерей, вскоре срок был снижен до 5 лет.
В 1943 освобождена из Каргопольлага, жила в г. Козьмодемьянск Марийской АССР, работала бухгалтером, затем начальником планово-экономического отдела треста Мархимлес.
В 1945 перевелась в Брянскхимлес, жила в Брянской области.
В 1952, полностью оставив работу из-за болезни глаз, переехала на ст. Искитим Новосибирской области.
В 1956 реабилитирована по делу 1937, вернулась в Москву.
До конца дней сохраняла связи с уцелевшими антропософами и анархо-мистиками. Переводила антропософскую литературу (С. фон Гляйх, Г.Э. Лауэр, К. Штегман и др.).
Наиболее известная работа – книга М.В. Волошиной (Сабашниковой) «Зеленая змея: История одной жизни» (1975; опубл. 1993) с комментариями переводчицы, лично знавшей автора и многих участников событий, описываемых в книге.
Переводы работ Р. Штейнера расходились в самиздатских списках. Оставила воспоминания о Московском антропософском обществе (опубл. 1988).

Мария Жемчужникова. "Воспоминания о московском антропософском обществе"
Издательство Минувшее.

Давно существует сравнительно большая литература о русском религиозно-философском возрождении начала XX века. Теософия и ее разновидность, антропософия, равно как и другие, менее "респектабельные" оккультные течения того времени (спиритуализм, спиритизм, медиумизм, астрология и т. д.) еще ждут своихЕщё
15.12.2025 в 13:41
Слово "антропософия" и имя Рудольфа Штейнера[1] я впервые услышала 17-ти лет в 7-ом классе гимназии. На рождественские каникулы 1915-16 г. мы поехали в наше имение Холмищи, Калужской губернии. С нами поехала мамина приятельница Надежда Николаевна Нотгафт с двумя девочками...Ещё
15.12.2025 в 13:43
По возвращении в Москву я исполнила свое намерение и с помощью Надежды Николаевны доставала и читала все, какие были тогда книги Штейнера. Но и кроме того читала много и разных авторов — от Соловьева до Метерлинка. С нежностью вспоминаю книжечку Фильдинга "Душа одного народа" — о Бирме и бирманцах..Ещё
15.12.2025 в 13:44
Скоро, тоже весной 1917 года, судьба послала мне и второй. Появилась афиша: Андрей Белый читает лекцию "Жезл Аарона" [1]. В программе не было ничего связанного с антропософией. Я и не знала тогда, что А.Белый антропософ...Ещё
15.12.2025 в 13:45
Общество помещалось тогда в Полуэктовом переулке (ныне пер. Сеченова) на Пречистенке, дом 5, во дворе. Было оживленно, многие приходили, уходили, толпились у стола библиотеки, смотрели книги, с ними беседовали, отвечали на вопросы. Я обратилась к Борису Павловичу Григорову..Ещё
15.12.2025 в 13:48
Той же зимой 1917-18 г. Общество переехало в другое помещение — Кудринская Садовая, д.6, кв.2, в бывшую квартиру Григоровых, и заняло там ту самую большую гостиную, где весной я слушала памятный доклад А.Белого. В этом помещении Общество и оставалось до самого его закрытия в 1923 году...Ещё
15.12.2025 в 13:49
Конечно, я записалась в кружок Веры Оскаровны Анисимовой. Редко можно встретить человека, обладающего таким четким, конкретным и в то же время образным мышлением. Широкое философское образование дало ей способность обобщения, но эти обобщения не были абстрактными, а выливались в образы///Ещё
15.12.2025 в 13:52
Вера Оскаровна прожила долгую жизнь, умерла в 1967 году. В этой жизни было многое и разное. Прекрасно зная языки, она специализировалась на переводах и в этой области достигла большого совершенства. Ее имя — В. Станевич — неизменно называлось среди лучших///Ещё
15.12.2025 в 13:53
Кроме упомянутых трех лиц, кружки начинающих вели и другие члены Общества. Выдающуюся роль среди них играл Михаил Павлович Столяров — литературовед, критик и переводчик[1]. Он печатался в тогдашних журналах и, конечно, владел словом//Ещё
15.12.2025 в 13:54
Совсем особое место в Обществе принадлежало Маргарите Васильевне Сабашниковой. Этому способствовало и обаяние ее личности, а особенно ореол долголетнего пребывания в ближайших к Штейнеру кругах, участие в Дорнахской стройке. В ней мы видели живую связь с Дорнахом, со Штейнером, с антропософией///Ещё
15.12.2025 в 13:55
В ряду самых ранних и ближайших учеников Штейнера встает еще одно имя — Ольга Николаевна Анненкова. Ее престиж стоял очень высоко. Ведь именно ей Штейнер дал право "гаранта", т. е. право принимать в Общество. Кроме нее, таким правом обладал только Борис Павлович Григоров.//Ещё
15.12.2025 в 13:56
Такое же впечатление значительности "инобытия" сопровождало и фигуру Трифона Георгиевича Трапезникова, но совсем по-иному. Тоже один из самых ранних учеников Штейнера, участник Дорнахской стройки. По специальности искусствовед, учился и получил звание в Мюнхене//Ещё
15.12.2025 в 14:17
В круг московских антропософов "первого призыва" входит и Алексей Сергеевич Петровский[1]. Близкий друг А.Белого, вместе с ним прошедший весь путь от "аргонавтов" до Дорнаха. Упоминания о нем встречаются в ряде сочинений А.Белого.//Ещё
15.12.2025 в 14:18
Входя в Общество, я, конечно, прежде всего, искала ответов на "загадки-бытия" и, находя их в щедром изобилии в сочинениях Штейнера, была счастлива. Но вместе с тем, важнейшее значение имели для меня люди, в которых эти идеи жили. Чтобы почувствовать себя в их среде дома, среди родных, нужно довериеЕщё
15.12.2025 в 14:22
Вторым таким же "ручательством добра" в Обществе была Людмила Вячеславовна Кафка — жена Михаила Ивановича. В наружности ее тоже была своеобразная не внешняя, а идущая изнутри величавость, но совсем в другом роде, чем у Екатерины Алексеевны...Ещё
15.12.2025 в 14:23
Однажды перед очередным собранием, когда еще не все собрались, вошло новое лицо: молодая девушка, высокая, тонкая, очень хорошенькая. Но она, видно, не была здесь новичком. Поговорив с тем, с другим, она отошла к расставленным стульям и вдруг — села на пол!..Ещё
15.12.2025 в 14:24
Нас, антропософов второго поколения было, конечно, гораздо больше. И существовало много кружков и групп, объединившихся очень индивидуально для различных занятий. Помещение Общества — одна, хотя и большая комната, — не могла, конечно, вместить всех. Здесь происходили общие собрания...Ещё
15.12.2025 в 14:25
Мне была свойственна склонность к анализу; и хотя это зачастую не нравилось и тому и другому — каждому по-своему — но это давало мне возможность выявлять крайности и "заскоки" и утверждать что-то общее. А мне было необходимо в то время культивировать эту способность анализа...Ещё
15.12.2025 в 14:26
А затем возникла идея — нам самим выступить в роли руководителей кружка начинающих, преимущественно из молодежи еще более юной, чем мы сами. Елена Германовна и Александр уклонились, а мы трое взялись очень рьяно...Ещё
15.12.2025 в 14:27
Приблизительно в это же время, кажется, в 1922 году, в Обществе возникло начинание, в котором Марк и я приняли большое участие. Инициатива принадлежала Вере Оскаровне. Мы говорили как-то о "Вольфиле" (расцвет Вольфилы принадлежит Петрограду, в Москве она не привилась)..Ещё
15.12.2025 в 14:28
1-20 из 28
  • 1
  • 2


Присоединяйтесь к нам в соцсетях
anticopiright Свободное копирование
Любое использование материалов данного сайта приветствуется. Наши источники - общедоступные ресурсы, а также семейные архивы авторов. Мы считаем, что эти сведения должны быть свободными для чтения и распространения без ограничений. Это честная история от очевидцев, которую надо знать, сохранять и передавать следующим поколениям.
© 2011-2025, Memuarist.com
Юридическа информация
Условия за реклама