29. Вторник. Разговелся картохой молодой и славно поел. Мандрыки — блины из толченого пшена.
Пушкин был шалун насчет любви, как и много было таких шалунов помещиков. Проследить, как ходили за любовью поэты и чем оканчивалось у Пушкина, у Лермонтова. "Мне грустно, потому что весело тебе" — этот мотив. Вообще просыпалась совесть. О том, как поэты относились к любви. Как ее пели. Историко-археологическое исследование. Романсы, песни, повести. Любовь рыцарская, столько в ней поэтического. Любовь только насчет клубнички — веселая, языковская, разгульная.
Здесь кажется, первое угощенье — это исканье вшей. Оно же заменяет и беседу. Вот к хозяйке пришла молодица. Она у нее ищет вшей. Вчера искала у мужа.
Общеупотребительное ругательное слово — сволочь. "Э, сволочь", — сказали большие девки, когда малые, лет по 14 шли и орали песни. Это была ирония. Хозяева часто употребляют ругательство: "Э, сибирная собака, сибирная девка". Хороводов не водят здесь, а песни — русский напев. "Купатьця" — "ця" часто употребляют в конце.
Кумление оказалось вот что: собираются, складываются деньгами, покупают водки, жарят яичню, пьют, едят и поют песни. Всегда все. Потрафлять — кумиться это значит. Давай кумиться, т.е. стало быть складываться, пировать вместе, собираться вместе.
Бабы совершали вакханалию кумления, состоявшую в пьянстве, песнями во все горло. Девки орали на всю слободу. Кумились, т.е. пили только с друзьями, с избранными, к которым чувствовали больше симпатии или дружества. Даже малые девочки, Евдокия, лет 2 -х, 3 -х, Катя, лет 10 тоже были выпивши. У Кати лицо было сине. Хотя мужики и смеялись, что на копейку выпьют, а нашумят на рубль, на грош выпьют, а на два обсерутся или что-то в этом роде.
У меня была мысль, думка. Никакой грации, поэзии, все свинство, собаковство. Праздники здесь любят. Вчера — Петра, нынче — Полупетра. Да прежде 9 и 10 пятница. А интересней всего молодой хозяин: привез сено и сидит себе целый день, ни воды не принесет, ничем не поможет бабам. Немец — великий человек пред нами, беря вообще. Немец, где бы он ни был, видит, что надо сделать и тотчас делает, а наши похожи на чабана, который лежал подле зерна пшеницы, видел как свиньи едят и лежал спокойно в поэтическом полузабытьи. Про себя скажу: я не могу равнодушно переносить, если собаки, свиньи, куры шкодят в сенцах или свиньи в куренях. Хочется гнать, идешь и гонишь. Откуда эта потребность? А это-та потребность и существует у немца, хотя он мужик. Он не перенесет равнодушно шкоду, и в другой раз она застанет его вооруженного, он загородит, прекратит шкоду. Нам так не так, ему с малолетства шкодят, он отгоняет или остервенится или рассердится только на сей раз. Через минуту — опять шкода, и так всю жизнь. Это собака, свинья, животное, которое тогда только гонит от себя зло, когда оно чувствительно. Но оно ведь лишено способности предупреждать зло, у него нет ни средств, ни ума на то. А человек, нет, он хуже животного. Мухи, блохи его едят немилосердно, а он — ничего. Немец всех комаров вывел. А здесь мухи кишат — и ничего.
Народ, как идея священна, но не более. Каждый в отдельности требует и отдельной оценки, а частности народа, деревни и т.д. также должны ценится особо. Лентяи мужики могли бы несравненно лучше жить. Они надеятся, что Бог все уродит. И сарану, говорят, не истребишь,— божья сила.
"Бодай вас родимец" — руганье. Бодай. "Где юн" — где он. Подался в степь, т.е. поехал. Он подался — поехал.
Давно бачились — виделись. "Ото самодур поганый, что дума, то и дела делает",— сказала хозяйка. Следовательно, самодур — не есть своя воля, как воля крутая и нрав крутой, а самодур есть самость, что думает, то и делает, следовательно, дурит сам.
Колысочка — люлька, качалка.
30. Среда. Полу-Петр. Ничего. Был поп. Дал ему Пушкина и Записку [?].
Свободное копирование
