Теотиуакан и об истории Мексики

Теотиуакан и об истории Мексики

9 апреля (из письма к Т. Л. Щепкиной-Куперник[1]).

 Вот, когда я хотела всей душой, чтобы ты была со мной, друг мой любимый. Я пережила огромное, незабываемое впечатление: я видела в Теотиуакане языческий храм ацтеков, пирамиды солнца и луны. Незабываемое, захватывающее впечатление. Величественное и жуткое. Какая великолепная, монументальная и вместе с тем необычайно близкая нам по простоте линий архитектура, архитектура конструктивизма. Эти площади-квадратики, конусообразные стены, странное сочетание треугольников. Не отсюда ли пошло вдохновение кубизмом? А какой размах! Храм вмещал до 15 тысяч человек, Теотиуакан — это не просто храм. Это величественный, огромный город. Город высокой, своеобразной культуры, задушенной испанцами и особенно испанскими попами.

 Но при всем величии и красоте в этом храме что-то жуткое. И очень чуждое. Культура нам гораздо более чужая, чем европейское средневековье или античный мир. Это не передашь словами. Я почувствовала себя в этом храме во власти каких-то неизвестных "таинственных сил", беспощадных и враждебных... Ты скажешь: это нервы. Может быть. Но признаюсь, я почувствовала большую радость и облегчение когда мы сели наконец в автомобиль и покатили назад в Мексико-Сити, подальше от жестокой и чуждой культуры доисторического прошлого.

 В Теотиуакане ведутся раскопки. Тут работает много иностранных археологов, особенно немцев. С большой любовью, с энтузиазмом воссоздаются участки храмов, собираются обломки камней, выгребаются из-под песка и лавы фигуры чудовищ-богов и красивые головы воинов и жрецов.

 Пиночка храбро взбиралась по огромным и неудобным ступеням на пирамиду солнца. Я не рискнула, а сидела на ступенях; подножья пирамиды и думала о старых и новых богах. Страшно хотелось поговорить с тобою.

 Запись о богах и истории Мексики. Опохли — бог, покровитель рыболовов. Агава, по-ацтекски — метл, отсюда Мексико, начало оседлого земледелия. Основные растения — растения кактусового типа агава. Из него чего-чего только не добывают мексиканцы.

 История Мексики яркая, красочная, динамичная и жутка* Смена, резкая смена культур и рас.

 Так и неизвестно, почему после достижения высшей точки культуры племени майя (VIII столетие) наступает быстрый упадок и развал их господства в Мексике. Кто их вытеснил? Или начались природные катастрофы?

 За ними — тольтеки. Тоже многовековая эпоха. Чудесные храмы, керамика по раскраске, по узорам выше, богаче по фантазии и рисункам, чем у этрусков. Потом ацтеки. Наконец, Эрнан Кортес и эпоха владычества Испании. Жестокая эпоха. Угнетение индейцев, беспощадность и жадность к наживе. Разорение страны. И над всем этим отвратительное господство католического духовенства, креста и инквизиции. Пылают костры и процветают пытки.

 У ацтеков боги кровожадные и жуткие. В Национальном музее их каменные изображения вызывают во мне дрожь отвращения. Лица, застывшие в каменном равнодушии, в руках чаша, куда клали еще трепещущее сердце человеческой жертвы, желобок, откуда стекала еще не остывшая кровь...

 Мой любимый бог — это Кецалькоатл воплощение "добра". Но он был вождь и мудрец не ацтеков, а тольтеков. Его образ встречается в легендах у майя. А майя — племя, жившее за четыре века до нашей эры.

 Я не могу отделаться от впечатления пирамид Теотиуакана. Грозно, мрачно, жутко и необыкновенно величаво и сильно. Храм человеческих жертв, соединенный с веселым праздником "фиеста". Теотиуакан посвящен богу войны Хюитли-похотли. Отвратительная, несимпатичная фигура. Жуткий во всех изображениях. Самое страшное — это застывшее равнодушие. Окаменелость.

 Вероятно, люди чувствовали иначе. Но я не могу отделаться от рассказа, как в один из особых больших религиозных дней к пирамидам вели тысячи человеческих жертв противному чудовищу Хюитли-похотли. Жрецы в красных одеждах, перья на голове... И гортанное, заунывное пение... Сейчас эти песни собираются обществом "Фольклор". Они сохранились в горных недоступных поселках, где еще недавно, говорят, существовали людские жертвоприношения и будто даже людоедство.

 Доктор Билль (немецкий посланник) уверяет, что христианство — это чисто внешняя религия для индейцев, что глубоко в народе не изжито поклонение своим языческим богам, что инквизиция научила их "молчать и хитрить", выполняя лишь церемонии католичества, но молятся они своим богам.

 В одном городке в католической церкви стояла пышно разодетая в шелках и кружевах кукла — изображение девы Марии. Хранилась она в застекленной нише. Никто не имел права до нее дотрагиваться, кроме представителей одной старинной семьи, предки которой жили в этой местности еще до введения насильственного христианства. Случилось землетрясение. Кукла упала, и что же? Под ее пышной оболочкой скрывалась каменная фигура языческой богини. Ей, а не деве Марии приносили пеоны-индейцы цветы, плясали в ее честь на фиестах свои древние, языческие танцы и пели песни, сохранившиеся от празднеств человеческих жертвоприношений. Это типично. И показывает "бессилие насилия" (инквизиции).

 "Человеческие жертвоприношения" — разве этот кровожадный ритуал изжит? Разве не приносятся и сейчас "человеческие жертвы" во имя бога капитала, во имя политики, во имя классовых задач? На Кубе недавно казнили трех революционеров-рабочих. А в Великобритании?.. А здесь, в Мексике?