О бесклассовом обществе

О бесклассовом обществе

 Декабрь 1924 года. Классовая борьба не есть "абсолют", догма. Это — метод объяснения исторических явлений. Это тоже "историческая категория". Был период в жизни человечества, когда еще не было налицо классовой борьбы. Была борьба племен, родов, племенных групп, но не классов.

 Классы создались позднее, много позднее. На определенной ступени развития экономических и социальных отношений людей. А раз классовая борьба есть сама продукт экономических и социальных отношений, она не может быть "догмой". С изменением экономических и социальных отношений, породивших классовую борьбу, она естественно и неизбежно должна исчезнуть. (Я имею в виду социалистическое общество во внеклассовом государстве, где классовой борьбе нет места, — у нас.) Марксизм учит, что это будет при победе коммунизма, при воцарении внеклассового общества.

 Спрашивают: как так. сразу из острой классовой борьбы "в царство внеклассовой солидарности"? Нет, будет переходный период. Настанет период перехода от классовой борьбы к новому прицелу — координации всех социальных сил человечества для поднятия производства на небывалую высокую ступень.

 Задачи производства, методы техники, необходимость мировой регулировки производства — вот тот новый период после нашей революции, в который теперь вступит человечество. Надо во что бы то ни стало увеличить накопление, поднять производительные силы, другими словами, содействовать непрерывному нарастанию общественной прибавочной ценности.

 При непрерывной классовой борьбе, при ее типичных, ярких проявлениях — стачках, локаутах, гражданской войне и войнах рациональных — общественно-прибавочная ценность не может расти. Все эти явления удерживают рост производительных сил, понижают общественно-прибавочную ценность. Следовательно, должен образоваться новый переходный государственно-экономических строй. Это именно то, что происходит сейчас у нас.

 Следовательно, те явления, которые в капиталистическую эпоху были явлениями прогрессивными (определяли роль трудящихся, выдвигали на авансцену истории класс рабочих), в наступающую эпоху ближайшего и притом нового переходного будущего явятся тормозами в основной задаче советского планового хозяйства — поднятии производительности, росте общественно-прибавочной ценности.

 Тот, кто у нас будет защищать "догму" классовой борьбы, явится реакционером, врагом прогресса, врагом человечества, живущего под знаком плановости, координации сил и накопления общественной прибавочной ценности

 Классовое противоречие, классовый антагонизм налицо, пока не изжиты и не заменены формы капиталистического индивидуалистического производства системой координированного, планового, организованного и регулируемого мирового хозяйства. В Союзе классовые противоречил между интересами города и деревни еще есть. Но эти противоречия в Союзе мы сглаживаем новым прицелом — координацией сил внутри Социалистического Союза. В капиталистических странах, и там, намечается стремление к координации. Оно сказывается после нашей революции в разных формах, наряду с действующей классовой борьбой в силу классовых противоречий.

 Еще не раз в истории человечества сила классовых противоречий поведет к восстаниям, к войнам, к политическим революциям. Но эти дезорганизующие производство явления будут с каждым разом подвергаться все более суровой критике со стороны именно трудового класса, класса производителей, наиболее заинтересованных в том. чтобы поднять производство, а с ним и рост общественно-прибавочной ценности, т. е. народных богатств. Человечество будет искать разрешение проблем политических и экономических не через войны и кровопролитие. Главное — производство.

 Через каких-нибудь сто лет реакционером явится тот. кто будет стоять за войны, за стачки, за вооруженное восстание, за выявление классовой борьбы (и все другие феномены капиталистического строя, мешающие росту общественно-прибавочной ценности), и, наоборот, революционером будет тот. кто будет бороться за всестороннюю координацию социальных сил в деле организации хозяйства и поднятия норм общественной прибавочной ценности при власти в руках трудящихся.

 Наша советская страна делает огромные усилия, чтобы осуществить, построить новую систему хозяйства, быта, а значит, и создать нового, лучшего человека.