Осенью 2006 года Володя младший подбросил мне еще один урок для моего просвещения: мне пришлось осмысливать и оформлять письменно его курсовое задание по теме «Богословие». Не знаю, как ему, а мне эта работа принесла огромную пользу. Я прочитала «Пять слов о богословии» Святителя Григория Богослова, труды Свенцицкого, Шмемана, Франка, Осипова, Кураева, архимандрита Рафаила, Митрополита Кирилла и выделила из этой литературы «Основные ответы на вопросы духовной жизни». Они важны не только для воцерковленных людей. Приведу их:
Первое правило которым обязан руководствоваться верующий – это твердо исполнять данное слово и не обманывать других в своих обещаниях. Необходимо уклоняться от этого греха.
Второе: все для родителей должно быть второстепенным (особенно «общечеловеческие» дела – Е.Е.) в сравнении с заботой о воспитании детей. Не отчаиваться в прощении.
Мы должны благодарить безвинно оскорбляющих и поносящих нас, ибо они наши благодетели: они поношением своим способствуют нам заслужить венцы от Господа. Если бы не было уничижения и поругания, то не было бы ни одного Святого. Кто бежит от скорбей, тот бежит от вечной жизни. Обижающих нас мы должны считать благодетелями для душ наших. Когда обидят тебя, то вспомни о том, как Спасителя обижали и даже до смерти замучили, и, вися на кресте, Он говорил: «Отце! Прости им, ибо не знают, что делают». Если потерпишь оскорбление, радуйся, ибо если это несправедливо, то велика тебе награда за это, а если справедливо, то избавишься от наказания (Св. Нил Синайский). Важно видеть в себе свой грех, а в других добрые дела. С радостью принимай оскорбления и насмешки от людей, зная, что через это прощается грех, и этим угождаешь Богу. Переносить обиды есть высшая добродетель, нежели быть праведным. Помнить обиду, значит уже быть побежденным злом. Переноси обиду без пересудов, без жалоб, не считай себя обиженным и не ожидай награды земной, - советует Православие. Я не считаю себя обиженной Б.! Он не виноват в моих иллюзиях на его счет. Ведь у меня была возможность выбора иного партнера. Что касается моего отношения к Б. последние 20 лет моей жизни, то оно определяется тем, что я не приемлю этот тип людей и их жизненное кредо. Их «ценности» и интересы не мои ценности и интересы, и ущемляли они не только мои интересы. Борис обидел и унизил не меня, а себя.
О зле. Оно происходит от беспечности, от праздности, от обращения со злыми людьми и от презрения к добродетели. Зло бессильно перед человеком, сокрушающимся о своих грехах. Великие грехи: гордость, блуд, зависть, лихоимство, злопамятность, уныние, чревоугодие. Всякое излишество в пище и питии сопровождается расслаблением души и нравственным упадком. Смертный грех лишает человека Божией благодати и убивает душу. Когда без вины кто оскорбил тебя, помяни перед Богом свои грехи и через это сознание смирись. Кто много трудится в молитве, но оскорбляет ближнего, тот бесполезно трудится. Хвастовство – грех. Оно и добрые дела делает бесполезными.
Лечиться можно, но так, чтобы не было в этом ущерба вере в Господа, не было бы пристрастия к лечению.
О проклятии. Не бойся никакого проклятия. За всякое проклятие человек должен дать ответ Богу. Знай, что проклятие, произнесенное на тебя незаслуженно, возвращается на голову человека, кто его дерзнул изречь. Если же ты из боязни проклятий, пойдешь против совести, долга и справедливости, то этим, конечно, отступишь от Господа и дашь пищу злу, которое должно быть пресекаемо при всяком случае. Зло добра не рождает.
Христианин, любящий деньги – идолопоклонник; любящий славу человеческую – воин диавола; преданный страстям плотским – раб греха и диавола. Стремление прославиться на земле и человекоугодие все доброе отнимают. Путь спасения – путь креста, а не льготной жизни.
Любоначалие – есть необузданная жажда власти над людьми, власти, которой люди ищут без достаточных способностей, без намерения приносить пользу, а с одной безрассудной целью – удовлетворить свою гордость, тщеславие, корыстолюбие. Самолюбие и угождение плоти – враги нашего спасения. Они удаляют нас от Бога. Для спасения надо стяжать чистоту – избегать излишней дружбы со всеми. Не должно без осторожности доверяться всякому и перед всеми себя обнаруживать и открывать, ибо Спаситель не всякому доверялся. Особенно должно избегать лживых людей. Обязанность иметь мир с ближними не требует того, чтобы мы соглашались с их злыми мыслями, намерениями и действиями. Такое согласие было бы великим грехом. Напротив, не соглашаться со злыми мыслями и намерениями порочных людей есть непременный долг христианина. Уклоняйся от людей горячих и вспыльчивых, если не хочешь потерпеть от них чего-либо худого. Сохрани зрение, слух, язык и, по возможности, чрево. Избегай тщеславия. Тщеславие – это искание славы человеческой, хвастовство, желание и искание земных почестей – это человекоугодие, бессовестность и многое другое.
Надо обуздывать свой язык, учиться молчанию. Кто хранит молчание, в том обитает Дух Божий. Сказанное слово топором не вырубишь. Пустые беседы – дверь, через которую в нас входит страсть осуждений. Для спасения необходимо исправление сердца от гордости, злобы, зависти, праздности, лености, чревоугодия, блуда, лжи и обмана». Как исправлять? Иоанн Кронштадтский советует: «Исправляй советами, угрозами и наказаниями (даже! – Е.Е.), которые служили бы средством к прекращению или удержанию зла в границах умеренности» (там же, стр. 87). По его словам, об удержании зла в границах умеренности приходится говорить относительно тех, кто «закостенел во зле». Помни: «не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое» и начни с себя, - говорится в святом писании. Если не сможешь, «не дивись тогда, если и часто будут повторяться тебе грубости от оскорбляющих тебя, ибо они заметят твою слабость и будут намеренно раздражать тебя. Покажи оскорбившему тебя, что он не тебя обидел, а сам себя…» (там же, стр.165-66). Если это не удается, богословская литература предупреждает, что неизбежным последствием пренебрежения к такому исправлению, отказа от него может быть только болезнь и смерть тех, кто закостенел во зле, и тех, кто не находит в себе достаточно сил для противостояния злу. В последнем случае Православие советует душевно здоровым людям уклоняться и избегать таких людей.
Свободное копирование
