Наверное, что-то из следующего уже опубликовано, но опуская что-то, я рискую упустить то, что неизвестно, а потому начну с детства Игоря.
Отец Игоря был сыном известного учёного филолога из Киева. О своём отце Савицкий сказал, что в раннем детстве Игоря его отец запил и оставил его с мамой в Москве. С тех пор Савицкий всю жизнь пронёс отвращение к алкоголю, но испытывал сострадание к пьющим. Сам он изредка позволял себе только разбавленное вино.
Одно из самых его ранних воспоминаний о послереволюционной Москве - это первые дни НЭПа. Игорь тогда вбежал с улицы в комнату с криком: «Мама! На улице пирожки продают!». Игорь Витальевич рассказывал, как они с мамой жил на рубль в день и поездка даже в трамвае пробивала большую брешь в их бюджете. Как смогла выжить мать в одиночку с Игорем в те голодные годы, одному Богу известно! Этот голод виден на ксилографии Фаворского «Голод», где люди растаскивают трупы павших лошадей. Об этом периоде жизни России упоминает и великий Зощенко, говоря: «Ох и голодовали же мы, хлеб был в диковинку». И хозяйка моей квартиры на Бешагаче рассказывала, что в Ташкенте в 1932 году, у театра Мукими каждый день собирали и вывозили десятки трупы казахов - мужчин, женщин, детей, умерших от голода. А потом - «Хлеб появился! Хлеб появился!» - и такая наступила радость!
Евреи считают евреем тех, кто родился от еврейки. Поэтому мать Игоря, по- видимому, была еврейка, потому что Игорь в детстве прошёл ритуал обрезания по иудейскому обряду. Но сам Савицкий о своём происхождении и евреев никогда не говорил, хотя прекрасно знал еврейскую среду и культуру, но посмеивался над их строгим следованием иудейским порядкам. Например, над Фальком, который, сам смеясь, рассказал ему, что однажды он приехал в Вену, где жили его родители, которые ели только кошерное мясо, но не ели ни фруктов, ни овощей. Устав от мяса, однажды в гостях Фальк съел целый пакет горького миндаля, от чего пострадал желудком.
Говоря о евреях, Савицкий поругивал их, впрочем, как и русских, упоминая, что в послереволюционные годы, когда русские в остервенении убивали друг друга в братоубийственной войне, евреи признали новую власть как свободу от ограничений черты осёдлости и получили доступ к высшему образованию. Тогда они заполнили высшие учебные заведения и потому впоследствии составили костяк технической, научной, медицинской и художественной интеллигенции СССР.
Недавно в Ташкенте был проездом из Нукуса российский искусствовед Галеев, он собирал сведения для книги о Савицком. Арслан отвёз меня на встречу с ним на квартиру известного искусствоведа Ирины Богословской, которая показала целую полку каталогов картин ранее малоизвестных художников, которых открыл миру Галеев. Тронули тему репрессий, роль евреев в искусстве. Я мельком упомянул об отношении Савицкого к евреям. Арслан заметил тогда, что это обычное отношение к евреям русского интеллигента еврейского происхождения, вроде как у поэта Губермана.
Свободное копирование
